宋词300首解析（8）唐　多　令吴文英何处合成愁？离人心上秋①。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。　　年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。【注释】①心上秋：“心”字之上加一“秋”字，合成“愁”字。【语译】这愁是从哪里聚集拢来的呢？原来它是离人心上的秋啊！芭蕉纵然不被雨打也沙沙地响，听去冷飕飕的。人人都说现在夜晚凉快，天气正好，我却因为明月当空，害怕登楼望见它而引起伤感。一年的盛事像做了一场梦那样已经过去了，万紫千红，都已成空，烟笼寒水，东流不返。燕子已离巢回南方去了，我却依然滞留在异乡作客。杨柳垂下的长条官结不住我心上人的裙带，却总是任意地将我远行的船儿系住，不让我归去。【赏析】梦窗词中长调大部分有镂金刻彩的特点，而小令短章也有较畅明疏快的。本篇语言浅显，纯用白描，如淡墨作画，随意挥洒；可作后一类风格的代表。词是思归之作，想念的对象，大概是他已离去的姬妾。词的头两句说离愁。一问一答，因“愁”字由“心”上“秋”合成，遂拆字组句，用的是字谜中离合体的格式，近乎古乐府中《子夜》一类民歌的写法，语带几分诙谐机智。陈廷焯斥之为“几于油腔滑调”（《白雨斋词话》），未免太一本正经。诗词本不要定于一格，滑稽、幽默、嬉笑、嘲弄，都无不可，只要用得恰当。那么，“心上秋”的说法，除了能组字外，是否勉强呢？难道心上真有秋天不成？这就不能不说几句汉字一字多义的特点了。在诗词的特殊修辞上，这种情况尤为突出。比如说“秋”字，我们几乎不能把它在各种不同场合的不同含义，全都一一列举出来：“天气晚来秋”、“竹深夏已秋”的“秋”，有凉爽的意思；“风寒叶自秋”、“海树风高叶易秋”的“秋”，有飘零的意思；“山容客鬓两添秋”、“胡未灭，鬓先秋”，与色有关；“四壁老蛩秋”、“,沧江雁送秋”，与声有关；“梅子黄时麦已秋”，则是成熟；“江含万籁客心秋”，则是悲凄，如此等等。此词中“秋”的用法与末例同，正说愁绪之造成，因离人心境凄凉也。当然，时值秋天，也是用字的依据。此外，发端“何处”二字也宜注意，词人告诉我们：愁之生成，不在外界天地之秋至，而在于离别之人内心已似衰秋，犹芭蕉不待雨打，也觉飕飕生凉。写景之中，兼有比兴。后三句正证明人之心态不同，其悲欢自异。同为秋夜，人喜晚凉月明，我则怕登楼伤感，只因月圆人不圆也。换头承前续说感秋，怀人之意仍隐约其中。时序至秋，繁华都尽，花落水流，更无赏心乐事；而言“梦中”者，亦杜牧江湖落魄、扬州一觉之梦耳。“花空烟水流”，参梦窗他作所言情事，当亦暗伤佳人何处，非泛泛叹青春易逝、年华渐老也。燕已辞巢南归，人尚淹留作客，此诗歌之传统意象，曹丕《燕歌行》云：“群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？”即其所本。结尾二句，就即景之“垂柳”做文章，柳本关合离情，秋柳长条低垂似索，故言能“萦”能“系”，然该萦绾住“裙带”偏“不萦”，不该系住“行舟”又偏“漫”“系”之。“不系裙带住”，则言姬妾已去甚明。以痴语对垂柳发泄怨恨，既有诗趣，也有情致。湘春夜月黄孝迈近清明，翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存？　　空尊夜泣，青山不语，残照当门。翠玉楼前，惟是有、一陂湘水①，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根②？者次第③，算人间没个并刀④，剪断心上愁痕。【注释】①陂：池。　②桃根：晋王献之妾桃叶的妹妹。见姜夔《琵琶仙》“桃根桃叶”注。　③者次第：这许多情况。　④并刀：古时并州产的剪刀，以锋利著称。见姜夔《长亭怨慢》注。【语译】,清明快到时，枝头上翠绿色羽毛的鸟儿遏制不住心头的忧伤。可惜它那一片美妙的歌声，都献给了令人发愁的黄昏。我想要低声对柳絮诉说，又怕轻薄的柳絮不能理解人为何要伤春。想想自己旅宿于楚地异乡也够凄凉的了，满怀着柔情别绪，又能跟谁去温存呢？夜饮杯空，不觉泣下；青山寂寂，总无一语；月儿将落，当门相照。翠玉楼前，有的只是一池湘水，水波摇荡着湘云。天长地阔，好梦短暂，试问什么时候，能重见我的心上人呢？这种种情景，细想起来，人世间没有一把并州的快剪刀，能够剪断我心上的愁绪。【赏析】黄孝迈的词留存下来的极少。万树《词律》云：“此调他无作者，想雪舟（孝迈的号）自度，风度婉秀，真佳词也。”是的，所以这首自度曲的调名《湘春夜月》，也可以当作题目来看。当然，楚湘的春夜月色，只是地、时与景物，词中所抒之情，还是伤春恨别，怀念远人，对象是与作者有过短暂情缘的女子。时近清明，春光将暮，柳花欲飞，鸟儿乱啼。因自身在“楚乡旅宿”，“柔情别绪”难禁，不免感春伤怀，便在写景之中移情于物，将“翠禽”“柳花”拟人，但一个说它“消魂”，一个说它“不解”，一正一反也有变化。最后才直接抒写自己羁旅的寂寞孤凄。换头“空尊夜泣”，承上片旅宿凄凉，说酒未消愁，点出“夜”字。接着仍先从写景入手。“残照”，在这里不是残阳，而是残月，因是夜景，也可从有题意的词调名见出。“翠玉楼”，即“旅宿”之所。此处“湘水”，亦非湘江，而是泛指湘地之水，用以应前“楚乡”。“天长梦短”以下，则又直接抒情，与上片同一章法。此词有不少处与姜夔词意象相似。如白石云：“有翠禽小小，枝上同宿。”（《疏影》）此则云：“翠禽枝上消魂。”白石云：“最可惜，一片江山，总付与啼。”（《八归》）此则云：“可惜一片清歌，都付与黄昏。”白石云：“翠尊易泣，红萼无言耿相忆。”（《暗香》）此则云：“空尊夜泣，青山不语。”白石云：“荡湘云楚水，极目伤心。”（《一萼红》》）此则云：“惟是有、一陂湘水，摇荡湘云。”白石云：“算空有并刀，难剪离愁千缕。”（《长亭怨慢》）此则云：“算人间没个并刀，剪断心上愁痕。”就连黄词中借“桃根”指情人，也是姜词中所常用者。所以如查礼之评赞云：“雪舟才思俊逸，天分高超，握笔神来，当有悟入处，非积学所到也。”（《铜鼓书堂遗稿》）总觉誉扬太过。大　　有潘希白九　　日,戏马台前①，采花篱下，问岁华、还是重九。恰归来、南山翠色依旧。帘栊昨夜听风雨，都不似登临时候。一片宋玉情怀②，十分卫郎清瘦③。　　红萸佩④，空对酒。砧杵动微寒，暗欺罗袖。秋已无多，早是败荷衰柳。强整帽檐攲侧⑤，曾经向天涯搔首。几回忆、故国莼鲈⑥，霜前雁后。【注释】①戏马台：宋武帝重阳曾登，见吴文英《霜叶飞》“荒台”注。　②宋玉：作《九辩》。有“悲哉秋之为气也”语，见柳永《戚氏》注。　③卫郎：指晋人卫玠，见周邦彦《大酺》注。　④红萸佩：重阳有佩茱萸的习俗。见吴文英《霜叶飞》注。　⑤整帽檐：用晋孟嘉重阳登高，风吹帽落事。见刘克庄《贺新郎·九日》注。　⑥莼鲈：用晋张翰见秋风起，思故乡莼菜羹鲈鱼脍而辞官事。见辛弃疾《水龙吟》注。【语译】宋武帝登临的戏马台前，陶渊明采菊的东篱之下，欲问一年之中今何时，又到九九重阳节了。恰好归来，见那南山还像从前一样苍翠。昨夜隔着帘幕窗欞倾听风雨之声，与今天登高临远所见的景象全然不同。我像宋玉那样充满悲秋情怀，又像多病的卫玠变得十分清瘦。佩着红茱萸，对酒也枉然。微微的寒气已随捣衣的砧杵声袭来，暗地里欺我罗袖单薄。秋色已所余无几，早就是枯荷衰柳，一片萧瑟。我勉强地整一整被风吹落而戴歪了的帽子，也曾经无可奈何地望天涯搔着白头。我几次回忆起故乡秋日里的美味佳肴而思归，当那寒霜降落之前、大雁南飞之后。【赏析】“九日”，即农历九月九日重阳节。诗词中吟咏这一佳节的作品不少。查礼评此词云：“用事用意，搭凑得瑰玮有姿，其高淡处，可以与稼轩比肩。”（《铜鼓书堂遗稿》）称此词的特点在长于用事，说得还是有一定道理的。发端在点出“重九”之前，先说重九的两大习俗：登高和采菊，然仅从两个地点来表示，这就依靠用典。故“戏马台”并非实指彭城其地；归来见南山不改旧时翠，这“归来”是承前而说的，即登高和采菊归来，非归故乡意，所以“南山”也不过是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”诗意的再用。接着补出登临时之秋高气爽，又偏不直接描述，而从回顾“昨夜听风雨”情景落笔，然后接以“都不似”三字已足，句意含蓄，善于措辞。片末两句，仍借典故转为抒情，悲秋、多病之意，藏而不露。下片佩萸、饮酒，皆九日事，着一“空”字，见愁绪难遣，借此承上阕结意。“砧杵”，是说捣衣之声，其“微寒”已“暗欺罗袖”，却不知家人可遥寄我寒衣否，不觉已暗逗,“天涯”之思。孟嘉落帽事，虽为写重九诗词所惯用，但本领之高低，也看能否用得灵活自然。这里，不用“风”“吹”“落”等字样，而只出“强整”二字，再加下句的“搔首”，用意自明（帽落始得搔首），且又从中带出归思无奈之意来；结用“莼鲈”典，避“秋风”之熟，而曰“霜前雁后”，以紧切时令，真可谓“搭凑得瑰玮有姿”。青　玉　案无名氏①年年社日停针线②，怎忍见，双飞燕？今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。　　春衫着破谁针线③？点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。【注释】①无名氏：原作“黄公绍”，唐圭璋《笺注·自序》：“无名氏《青玉案》一首误作黄公绍。词后注云黄公绍，《在轩词》不载此首，秦刻本《阳春白雪》、《翰墨大全》、《花草粹编》等书引此首均不注撰人。唯《词林万选》、《历代诗余》作黄词。”　②社日停针线：唐宋时妇女在社日不动针线。张籍《吴楚歌词》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”　③谁针线：谁来缝补或缝制。【语译】每年到了春社那一天，妇女们都停了针线活，外出游乐；遇到这种日子，我怎忍见双双对对的燕子飞来？今天江城正好已是春天的一半，可我依然只身在乱山的深处和寂寞的溪桥边。春衫都已穿破了，又有谁来替我缝补？衣襟上都沾满了我点点行行的泪痕。夕阳西下时，我解下马鞍在长满芳草的岸边休息，这儿的鲜花没有人采来戴，我消愁自饮，没有人来为我劝酒，喝醉了也没有人来理会我。【赏析】词写游子的春愁。,“箫鼓追随春社近”（陆游《游西山村》），当时江南农村的春社是很热闹的，祭社（祭土地神）祈丰、迎神赛会，男男女女都结伴出门观看盛况；因此，按风俗那一天妇女们也都放下手中的针线活计不做了，称之为“忌作”。“每逢佳节倍思亲”，碰到这样的日子，对于长年羁旅在外的作者来说，自然会更苦苦地思念家中的妻室了。词起头用张籍诗而改“今朝”为“年年”，正为表明自己漂泊在外岁月已久，家中妻子社日独处也不止一次了。本来是夫妻可携手同游的日子，如今且不说见到人家夫妻团聚会引起感触，即使是春社前后刚飞来的燕子，因为成双成对，所以也不忍见。“今日”句以下，点明游子的处境，也是交待不忍见双燕的原因。春社正是春分前后，所以说“春已半”。“江城”，是游子客居之地；“乱山”、“溪桥”，为其行路所经，突出环境的荒僻、冷落。“一身”与“寂寞”关合，“已”与“犹”相应，藉此强调羁旅之辛苦与孤单。换头“春衫着破谁针线”句，句意承上片末尾，字面上“针线”二字却有意与上片起头重复，使前后的联系更其紧密；只是“针线”在这里作动词用。“着破”二字，见在外为时之久和旅途奔波之劳。衣上沾满泪痕，是辛酸泪，也是相思泪。最后“落日”点明时间，此正增愁之际。“解鞍”，补明人在旅途。“芳草岸”与前“溪桥畔”相呼应，而古诗“青青河边草，绵绵思远道”之意象暗含其中。结尾三句，说有好景而无人同赏，欲消愁而无人劝酒，醉倒时也无人扶持，连用“无人”排比，跌宕多姿，充分发挥了词体裁形式的特长。故先着评此词以为末三句“与晁补之《忆少年》起句：‘无穷官柳，无情画舸，无根行客’，同一警绝。唐以后特地有词，正以有如许妙语，诗家收拾不尽耳。”（《词洁》）也正是这个意思。摸　鱼　儿朱嗣发对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓①。浑不记，漫手织回文②，几度欲心碎。安花着蒂。奈雨覆云翻，情宽分窄③，石上玉簪脆④。　　朱楼外，愁压空云欲坠。月痕犹照无寐。阴晴也只随天意，枉了玉消香碎。君且醉。君不见、长门青草春风泪⑤。一时左计⑥，悔不早荆钗⑦，暮天修竹，头白倚寒翠⑧。【注释】,①的的：明明白白。　②回文：用苏蕙织锦事。见晏幾道《六幺会》注。　③分：情份，缘份。　④玉簪脆：谓愤恨摔碎玉簪。　⑤长门青草：用汉武帝将陈皇后打入长门宫事。见辛弃疾《摸鱼儿》注。五代薛昭蕴《小重山》：“春到长门春草青。”　⑥左计：失算。　⑦荆钗：妇女过贫贱的生活。《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”　⑧“暮天”二句：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”【语译】我满头的鬓发被西风吹得如同青烟一样地摇曳，大大小小的往事都已尽付流水。紫色的丝罗带上还打着鸳鸯结，让爱情天长地久的誓盟也说得明明白白。这些他全都忘了，我徒然地给他写信寄诗倾诉衷情，多少次令我的心都碎了。我想把落花重新安放到花蒂上去，怎奈他翻手为云、覆手为雨，变化无常。我的感情虽然深厚，但缘分却太浅薄了。就像摔玉簪于石上立刻脆折了，我们之间的关系已无可挽回地断绝了。在我凭栏的红楼外，我心头沉重的愁怨似乎压得天上的云也要下坠了，月儿的光影还照着不眠的我。人之悲欢恰如月之阴晴，也只好随从天意了，既然命运如此，即使我香消玉碎，也只是白白送命罢了。可怜的人啊，你姑且醉酒自宽罢！你难道没有看见吗，汉代宠极一时的陈皇后，一朝被打入长门冷宫，还不是只能在春风中对着青青的春草而流泪？唉，只怪我一时失算，真后悔不早早选择过荆钗布裙的贫贱生活，像杜甫笔下的佳人，当天寒日暮时，独自倚着修竹，直到头白都深居幽谷，过那清清白白的日子。【赏析】男女相爱之初，情意绵绵，信誓旦旦；但后来男的负心，不念旧情，造成了被弃女子的极大痛苦。这是诗歌中的一个古老的题材，《诗经》、汉乐府中都有，本篇也是一首弃妇词。词开头先写一位女子青丝般的鬓发被西风吹得乱似飞烟，这一形象中便使人感受到一种悲剧的气氛。接着说大小前事，尽付东流，是揭示形象的意义，但却是模糊的，因为我们还不能确定究竟是什么性质的“前事”，至“紫丝”二句一出，才完全清楚了。“镜盟钗誓”，即爱情的海誓山盟，用的是徐德言夫妇破镜重圆和李、杨定情赠金钗钿合事。“浑不记”，是说男的；“漫手织回文”，是女的自述。“几度”二字，可见女子曾苦苦挣扎，欲挽回而不可得。“安花着蒂”，是比喻，犹言泼水欲收，以痴语写痴情最好。转说男子薄幸，语用杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”意。片末“石上玉簪脆”五字，说断绝彼此情谊，可作比喻看，也可作实叙不幸女子的愤恨举动看。换头“朱楼外”三句，遥应词的发端，由此而知“对西风”云云，乃弃妇月夜无寐，于朱楼凭栏时的情景。“阴晴”二字，承上句，指月而言，比喻人之悲欢，此东坡中秋词语意。“玉消香碎”，是假设语，此句说因此含恨而死实在不值得。接着“君且醉”、“君不见”二“君”字，非指对方，乃女子自谓，或称内心独白，诗词中有此用法。“长门”之事与“荆钗”生活，借自悔“一时左计”而作了强烈的对比；融入杜甫《佳人》诗意作结，最为精警，重铸新辞时，遣词造句也极老练。,兰　陵　王刘辰翁丙子送春①送春去，春去人间无路。秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦！依依甚意绪？漫忆海门飞絮②。乱鸦过、斗转城荒，不见来时试灯处③。　　春去，谁最苦？但箭雁沉边，梁燕无主，杜鹃声里长门暮。想玉树凋土④，泪盘如露⑤。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。　　春去，尚来否？正江令恨别⑥，庾信愁赋⑦，苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。【注释】①丙子：宋恭帝德祐二年（1276）。是年春，元军攻陷临安，南宋事实上已亡国。　②海门：部分朝臣及宗室由海路逃往福建。今浙江台州有海门其地。　③试灯：元宵前张灯试赏。　④玉树凋土：相传可逊吊唁庾信云：“埋玉树于土中，使人情何能已！”　⑤泪盘如露：用李贺《金铜仙人辞汉歌》事，汉武帝时，于建章殿前铸铜人，手托承露盘。汉亡后，魏明帝诏西取金铜仙人，铜人临载，竟潸然泪下。故李贺诗有“忆君清泪如铅水”、“衰兰送客咸阳道”等句。　⑥江令恨别：南朝梁江淹曾作《别赋》《恨赋》。　⑦庾信愁赋：见姜夔《齐天乐》“庾郎先自吟愁赋”注。【语译】送走了春天，春天去了，人间却无路可寻。往日游乐的鞦韆外，今已芳草连天，是谁让风沙卷起，遮蔽得送别的南浦一片昏暗？别时恋恋不舍，这是怎样的心情啊？我徒然地想像着春去时，柳絮在海门四散飘飞的景象。成群乱哄哄的乌鸦聒噪而过时，北斗转向，城池荒芜，年初来时，挂满迎元宵的华灯的地方，现在已见不到灯火的踪影。春天去了，究竟是谁最苦呢？只见中了箭的大雁，向着遥远的边地沉没，梁间的燕子，找不到自家的主人，在杜鹃的悲啼声里，寂寞的长门宫已暮色来临。我想，珍贵的玉树被埋入泥土了，被拆走的金铜仙人所托的承露盘上，清泪点点，犹如露珠。在咸阳大道上送别，见远去的铜人还屡屡回顾，直到夕阳西斜，犹能见其身影。,春天去了，还能再回来吗？正是作《别赋》的江淹恨此间离别，作《愁赋》的庾信愁为此作赋，苏堤之上，从早到晚，总是风吹雨打。我叹息故国从此只有神魂能够重游了，道士种下的桃花，也成为从前观赏时留下的记忆了。原来人生竟只能如此流落，我只好跟自己的孩子一道，在深夜里对话了。【赏析】这首词题为“送春”，其实是伤悼南宋的灭亡。丙子年（1276）的元月下旬，元军进攻南宋首都临安；二月，临安失陷；三月，宋恭帝及太后等即被掳北去，虽宰相陈宜中及部分宗室从浙江台州之海门经海路逃往福建，在福州拥立赵昰为端宗，继续抗元，但事实上南宋已亡。这正好是春归时节的事。故陈廷焯云：“题是送春，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪！”（《白雨斋词话》）词分三叠，每叠都以“春去”字样起头。“春”，成了南宋王朝的象征。一叠，“春去人间无路”，可视作全篇的主题。“鞦韆”，代表了昔日欢乐的回忆。“芳草连天”，暗示离恨无限，故下文出“南浦”——传统意象中的送别之处。“风沙暗”，又是形势险恶、令人不知所从的象征。词以狂风中不知被吹向哪里的“飞絮”，比慌乱中经海路南逃的一群，可谓恰当之至。“乱鸦”，是喻指元军，其所“过”处，国破家亡，一切都变了样，故以“斗转”为喻。京城元宵前，尚见灯火辉煌，遭劫后，便成一片黑暗世界矣！故曰“不见”云云。二叠，先提出“谁最苦”来，以下便从几方面来回答：（一）“箭雁沉边”，比喻被俘虏北去的君臣；中箭之雁，坠向边远，自然一去无归，设喻生动。（二）“梁燕无主”，比喻南宋的臣民，他们在“人去梁空巢也倾”的情况下，惶惶而无可依傍。（三）“杜鹃声里长门暮”，我以为除写临安宫苑凄凉外，也有作者自比的成分在：杜鹃泣血，在杜甫写天子蒙尘的诗中常用；“长门”事，不但被皇帝疏远时可用，思念皇帝而见不到时也可以用。所以下面几句借金铜仙人辞汉事，着重写恭帝被掳北去。三叠，以哀怨动人的“尚来否”三字领起，抒写国破后自己的悲苦心情和故国之思。“正江令”二句，用事极巧，“恨别”“愁赋”，既作句中谓语来形容自己的愁恨心态，又关合江淹、庾信颇享盛誉的赋作篇名。同样，“叹神游”二句，也可见出作者化用前人诗词的技巧：“神游故国”，出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词；“花记前度”，用刘禹锡《再游玄都观》诗，均极灵活，也是对春“尚来否”的回答。末以“顾孺子，共夜语”作结，寂寞凄凉之境况，写来历历如见。伤春是诗词中最常见的主题，但像本篇只取伤春词的外表及常用语词、意象，而来写历史重大题材的，除稼轩外，还是不多的。这种曲折隐晦的写法，不是因为政治上有什么顾忌，而是为适合词这种体裁形式的艺术表现上的需要。,宝　鼎　现刘辰翁红妆春骑，踏月影、竿旗穿市①。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去②，未怕金吾呵醉③。甚辇路、喧阗且止，听得念奴歌起④。　　父老犹记宣和事⑤。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽⑥。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里⑦。看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎⑧？　　肠断竹马儿童，空见说、三千乐指⑨。等多时，春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻⑩，暗滴鲛珠坠?。便当日、亲见霓裳?，天上人间梦里。【注释】①竿旗穿市：悬旗于竿，穿过市街。苏轼《上元夜》诗：“牙旗穿夜市。”　②彩鸾：林坤《诚斋杂记》：大和末，有书生文箫出游，见一女子名彩鸾，姿色绝佳，意其神仙，后两情相眷恋，同归钟陵为夫妻。　③金吾：执金吾，官名，掌警卫夜禁等职。宋时京师有金吾禁夜制度，唯元宵夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。　④念奴：唐天宝时著名歌女。　⑤宣和：北宋徽宗年号。　⑥沙河：塘名，在钱塘南五里，这一带当时居民甚盛，歌管不绝。　⑦葡萄：喻湖水的绿色。李白《襄阳歌》：“恰似葡萄初酦醅。”　⑧菱花扑碎：用南朝陈亡后，徐德言和乐昌公主将镜子打破，各分其半的典故。　⑨三千乐指：宋时教坊大型乐队由三百人组成，一人十个手指，故称“三千乐指”。　⑩拥髻：以手拥髻，女子愁苦状。　?鲛珠：指代眼泪。传说南海中有鲛人，泣则生珠。　?霓裳：唐玄宗时之名曲《霓裳羽衣曲》。【语译】开春，红妆少女跨着轻骑，踏着明月的光影，打着彩旗，穿过市街。一眼望不尽的是重重楼台、处处歌舞，阵阵香风在女子轻盈的步履下扬起灰尘。箫鼓声停后，年轻人约了美丽的情侣双双回去，由于元夕解除了夜禁，他们喝醉了也不必担心会受到警官的呵责。正奇怪皇家大道上喧闹声怎么暂时停止了，只听得一旁响起了那位歌唱女明星美妙的歌声。父老们还记得宣和年间的旧事。当金铜仙人辞别汉宫去往异国时，他们抱着铜仙，眼中的泪水如清泉般地涌出。没奈何，又转而盼望杭州沙河塘的风景能绚丽多彩。元宵在水边设置灯火，光灿烂地与官邸第宅相连，珠帘影摇动，散发出的红光犹如带花纹的罗绮。一轮明月，静静地浸泡在十里葡萄绿的西湖水中。你看，来来往往的才子佳人，谁能预想到将会有国破家亡之祸，而肯把菱花镜先打破，以作日后团圆的凭证呢？,那些骑竹马的儿童们，自恨无缘得见从前的盛况，徒然地听老人说当年教坊乐队有三千只手指一齐奏乐。他们等待多时，也没有等到元宵夜春天回来，到了春来时刻，又早已都困倦欲睡了。把往事再说为妇女们听，她们只是在灯下手抱发髻，满脸愁云，偷偷地淌着眼泪。唉，即便当年能亲眼目睹演奏《霓裳羽衣曲》的热闹场面，今昔景况之异，犹如天上与人间之别，那还不是一场梦吗？【赏析】张孟浩云：“刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年（1297），自题曰‘丁酉元夕’，亦义熙旧人（指陶潜）只书甲子之意。”（《历代诗余》引）“丁酉元夕”之题，各本多不见，且丁酉在丙子（元军陷临安）二十一年之后，刘辰翁卒于是年；张孟浩的话是否靠得住，还难说。不过有一点是可以肯定的，即填词之时，南宋已亡。这首长调共有三叠，分别写了三个不同时期的元宵节，藉此来抒发自己的故国之思和亡国之痛。一叠，写的是北宋时汴京元宵的盛况。多角度地描写了节日京城街衢的热闹场面，其中女性形象（“红妆”“莲步”“彩鸾”“念奴”）最突出，这就成功地渲染了元宵节特殊的喜庆气氛。因为封建时代的妇女平时是较少出门的，现在轻骑红妆，踏月（十五是月圆之时）穿市，抛头露面，知非寻常之日可比。“习习香尘莲步底”，又可见熙熙攘攘、往来裙钗之多。“约彩鸾归去，未怕金吾呵醉”，写出此夜男女寻欢约会、饮酒作乐，更比平时自由开放。其中又借金吾弛禁，点出是京师元夕。歇拍二句，讶辇路之无声，听念奴之歌起，更写成亲身经历的细节印象，故尤为生动。二叠，过片“父老犹记宣和事”一句，总挽前叠，补出“宣和”二字，点明以上是北宋汴京事，脉络分明。其中“犹记”二字，自然而然地已转入到南宋。紧接“宣和”的是“靖康之变”，北宋灭亡，徽、钦二帝被掳北去。故借金铜仙人之辞汉作比，不过李贺诗是临别时铜人“忆君清泪如铅水”，此则改为“抱铜仙”之臣民落泪，亦善于点化。南宋既立，转而盼杭州之奢华逸乐的苟安日子得以长久，故以下转入对临安元夕盛况的描写。十里西湖，灯月映辉，写来与林升诗“直把杭州作汴州”同慨。末句“肯（岂肯；谁肯）把菱花扑碎”，又暗示国破家亡之大祸即将降临，自然向三叠过渡。三叠，写眼前元夕的景况，感怀旧事以抒悲情。过片的方法与二叠对应而变化之：二叠用老人犹记旧事，界出北宋与南宋；三叠用儿童未及见昔日之盛，区别宋朝与元朝。“断肠”与“空”字对应，在这里是深憾生不逢辰的意思。因长辈说“三千乐指”，小儿遂久“等”元宵的到来，也想看一点热闹。哪知元朝由蒙古贵族统治，非汉人习俗，元夕冷冷清清，儿童无趣味，而困倦“欲睡”。妇女心中则别有辛酸，故独对孤灯，暗自垂泪。“拥髻”，言愁苦之状，语出《飞燕外传》：“顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。”这一段描写与前两叠形成强烈对比与反差。末了“便当日、亲见霓裳”，又回应前“空见说、三千乐指”，以退为进，逼出末句来。南唐李后主（煜）亡国后，作《浪淘沙》词云：“梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”结句正用其语写深沉的哀痛。,永　遇　乐刘辰翁余自乙亥上元①，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道、断烟禁夜，满城似愁风雨。　　宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离②，风鬟三五③，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜④，此苦又谁知否？空相对、残无寐⑤，满村社鼓。【注释】①乙亥上元：恭宗德祐元年（1275）元宵节。　②缃帙：浅黄色的书衣，因以称书卷。流离：散失。　③风鬟三五：李清照《永遇乐》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。……如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”　④鄜州今夜：杜甫身陷安史叛军占领的长安，其家眷则寄居于鄜州（今陕西中部富县），作诗云：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”　⑤残：残灯。【语译】夜色初晴，明月如一轮璧玉，青云淡薄而高远，如今谁是元宵佳节这春天美好事情的主人呢？宫苑里尚能感到微弱的寒意，西湖长堤上暖风已令人倦慵，上一次来到这儿以后，时间竟过得如此之快啊！那时，往来车马和步履扬起的香尘，使道路为之昏暗，华丽的花灯燃起的烛火照得黑夜通明如同白昼，而我却老是懒得与人手拉手前去游赏。谁能想到如今元宵竟断绝了烟火，实行了宵禁，满城的人都愁得好像遇到了风雨交加的天气一样。,从宣和年间的汴京旧日，到建都临安的南渡，虽有山河之异而美好的自然景物却依然没有改变。而我的大量藏书都在那时散失了，遇到三五元宵，也任由风吹乱发，一副憔悴的样子；只凭能填几首词来诉说内心的创伤，实在是最痛苦的事了。江南虽好，已无路可走，我像国破家亡后身陷贼境的杜甫，在月夜里思念着被隔绝的亲人，这种痛苦又有谁能知道呢？我徒然地独自面对残灯而不能入睡，只听得满村传来迎春社的鼓声。【赏析】从词的小序中我们知道，此词是作者读李清照同调上元词（落日熔金），深感身世相似，引起共鸣而创作的。填词时，临安陷落于元军已经两年，南宋虽尚有残余政权在闽，但事实上它已经灭亡了。所以在词中北宋之亡于金，又被比作南宋之亡于元，李清照的遭遇和悲感，便是作者的“自喻”。词从“璧月”写起，正三五元宵之景。“春事谁主？”为一篇之主干，主要也指元宵节令而言。“禁苑”“湖堤”，点明是南宋京都临安之事。“前度”，用刘禹锡《再游玄都观》诗“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”典故，指临安被元军占领之前，自己曾经来过，今番又来，已是陷落之后。前后相隔时间未必很短，但忆昔抚今，不免感慨岁月如流，往事仿佛就在昨天，故云“遽如许”。“香尘暗陌”三句，承“前度”而言，写的是当年元夕情景；“香尘”句，尤其仕女出游之盛。而自己竟懒怠出门，即易安词所说的“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣”。接着三句说，如今即便想去，也不可能了，因为在元军占领下，元夕已“断烟禁夜”，冷落萧条，使满城之人为之而发愁，犹如灯月佳节，忽然遇上风雨大作。因为要“托之易安自喻”，所以下阕过片从“宣和旧日，临安南渡”叙起，以切易安之身世遭际。“芳景犹自如故”句，实有表里两层含意：对李清照来说，她南渡后，的确常常忆及宣和年间的汴京旧事，每生“风景不殊，正自有山河之异”（《世说新语》）的悲慨，言芳景如故，实叹山河变色；对刘辰翁来说，则又有别的含义，大概说，国家遭难而赵构南渡至临安后，元宵之“芳景”，尚可比宣和旧日之盛（即上片“香尘”二句所写）；至临安被元军攻破后，则真无“芳景”可言矣（已“断烟禁夜”）！“缃帙流离”三句，是李易安实事，或须溪之遭际亦有相似处。至“江南无路”三句，则更多是切合宋亡后刘辰翁自己的境况。他的家远在庐陵（今江西吉安），自己则困在被元军占领的“江南”东海沿岸，欲归而“无路”。结尾借“残无寐”与“满村社鼓”两种苦乐不同的景象所形成的反差，来表现自己处境的不堪，以增强词的悲剧气氛，其机杼正与易安词“不如向、帘儿底下，听人笑语”同。摸　鱼　儿刘辰翁酒边留同年徐云屋①,怎知他、春归何处？相逢且尽尊酒。少年袅袅天涯恨，长结西湖烟柳。休回首，但细雨断桥，憔悴人归后。东风似旧，向前度桃花，刘郎能记，花复认郎否②？　　君且住，草草留君剪韭③，前宵正恁时候④。深杯欲共歌声滑，翻湿春衫半袖。空眉皱，看白发尊前，已似人人有。临分把手，叹一笑论文⑤，清狂顾曲⑥，此会几时又？【注释】①徐云屋：作者同榜中进士的友人。　②“东风”四句：用唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”　③剪韭：杜甫《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”　④恁：这。　⑤论文：杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文？”　⑥顾曲：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”【语译】谁知道春天他回到哪里去了。能够见面很难得，姑且把杯子中的酒喝干罢！我们年轻时一别千里的绵绵柔弱的离恨，总是与这西湖烟柳联系在一起的。不必去回顾从前的事了，在白堤的断桥上，只有濛濛细雨令人发愁，当憔悴的人儿重新回来之后。东风阵阵，依然跟过去一样，我刘郎还记得这些前番来时见到过的桃花，但不知桃花还能认得出我刘郎否？请您别忙着离去，前天晚上我草草地略备了些粗馔留您，也正是这个时候。我曾想让大杯大杯的酒和歌声一齐奔放，结果反落得春衫的袖子一半都被眼泪打湿了。皱眉发愁也徒然，看看对着酒杯的白发，好像彼此头上都已经有了。临别时，互相握住对方的手，慨叹细论诗文的妙处，能各自会心地一笑，辨听乐曲的失误，又无所顾忌地表露出来，这样有意思的相聚，几时能再有机会呢？【赏析】作者与徐云屋是同榜进士，他们同赴临安进士试是宋理宗景定三年（1262），当时刘年三十，大概就是那段时间彼此结下友谊的。不久，各分东西，相隔很多年后，才又相逢于西湖上。“更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。”（杜甫《送路六侍御入朝》）可惜短暂的相会后，又要分手了。这首饯别词就是在这样的情况下写的。词开头说，“怎知他、春归何处？”这“春”代表着彼此的青春岁月，也象征着南宋的安乐年代。这些都“归”去了，当然令人丧气，但“相逢”毕竟难得，所以劝友“且尽尊酒”。“怎知”与“且”配搭，准确地表现了两人所处的境况、彼此的情谊和“相逢”后“酒边”的情态。然后用两句回忆早年结识又远别的憾恨。“长结西湖烟柳”，点出地点，交待他们当时曾携手湖边，留下了一段美好的回忆。接着又以“休回首”抹去，词笔曲折起伏，“但细雨”二句，说此次归来后，人已“憔悴”,，故眼中所见的西湖也蒙上了一层哀愁，但只借“细雨断桥”景象暗示。再后四句，借刘禹锡《再游玄都观》诗意发感慨，巧在梦得与须溪同姓，故“刘郎”之称成了出典与直接自述的结合；又进一步将花拟人，说自己还记得“前度桃花”，未知花又如何；虽用问句，实则是说花见我如此“憔悴”也应不识了。此真所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”也。正因为人生易老，世事变迁倏尔，邂逅相逢就更值得留恋了，故过片直用“君且住”紧扣词题的“留”字，并于下句点出。“草草”二句倒装，“剪韭”，借用杜甫诗语，所谓草草杯盘是也。酒逢知己，本当放歌，“滑”字，新颖别致，无他字可替代，能兼顾酒入唇和歌出喉两面，是都无所滞留的意思。然欲寻欢而反生悲，只落得个泪湿春衫袖，叙来终不肯用一直笔。再三句，说彼此相看，已白发上头，虽皱眉何益？结语用“临分”与开头“相逢”形成对照，更看出人生聚散匆匆，不知此后几时得以再会，又所谓“明日隔山岳，世事两茫茫”也。“论文”“顾曲”二典，用得极活。可知二人都擅长诗词文章、精通乐曲音律。“一笑”“清狂”，形容两种不同情态，更刻画入微，各尽其妙。此“叹”字，正为如此乐事却难再有而发。高　阳　台周　密送陈君衡被召①照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹②。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游、叠鼓清笳③，骏马名姬。　　酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回④？东风渐绿西湖岸，雁已还、人未南归。最关情、折尽梅花，难寄相思。【注释】①陈君衡：名允平，号西麓，四明人。宋亡后，应召赴大都（今北京）为官，有词集名《日湖渔唱》。　②茸帽风欹：皮帽被风吹得斜侧了。《北史·独孤信传》：“信在秦州，尝因猎，日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”欹，一作“欺”。　③叠鼓清笳：王维《燕支行》：“叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。”小击鼓谓之叠。　④方回：贺铸的字，贺铸以《青玉案》词“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而著名，黄庭坚诗称：“解道当年肠断句，世间唯有贺方回。”作者借以自比。,【语译】您应诏前去朝见元天子，旌旗招展，光照原野，车马仪仗，浩浩荡荡，在行进的途中，平沙万里，野旷天低，好不威风。您腰间的宝带，镶着金花，饯别的酒席间，春风吹得皮帽微微倾侧，真是潇洒得很，一路上经过秦地重关、汴梁河流，可想见您登山临水时兴致勃勃，将所见所闻，都写成了新诗。您正可纵情游乐，跟随着您的是击鼓呜笳的乐队，还有骏马和名姬，多么风流！当您被朝廷召宴酒半醉时，该是面对着燕山的白雪吧！这正是大河冰封，水中月影冻结，晓色来临，陇上白云飞渡的时节。我已是垂老暮年之人了，还有谁会想念着我这个好咏断肠词句的江南贺方回呢？东风渐渐把西湖的堤岸吹绿，大雁已经飞回，而北去的人却未见南归。最令我关切的是，我纵然把梅花全攀折尽了，怕也难以寄托相思之情啊！【赏析】词是作者送陈君衡应召所作。其时，宋亡，已是元朝统治。周密是一位有爱国思想的词人，所以改朝后，便隐居不仕；而陈君衡则被召至大都（今北京）为官，替元廷效力。周与陈原有交谊，临行相送，心情自然相当复杂。因而这首送别词的表面，虽似在为友人的前途庆幸，实则字里行间都颇有微词，我们不难从中体会到作者的讥诮和不满。送别词而不写送，回避了为行客饯行、劝酒、挥手、伫望之类的表示，这是很特殊的，很可能根本就不曾有这些事，也许作者唯一的表示，就是写了这首耐人寻味的词。上阕，全写想像中陈君衡奉召出发北行的情景，写得他威风显赫，踌躇满志，一派风流。“照野旌旗，朝天车马”，已够风光的了，再经“平沙万里天低”句一衬托，更显得气势非凡，而此去北行的意思已在其中。“宝带金章”，显示他地位之尊贵，“茸帽风欹”，愈增添风度之潇洒。“秦关汴水”，本大宋沦丧之国土，今“登临”而不流涕，反将观赏山河之游兴“都付新诗”，这不是微词是什么？又伴随有“叠鼓清笳，骏马名姬”而纵其“英游”，供其逸乐。这与其说是作者在羡慕他的幸运，倒不如说是在隐曲地骂他是何心肝。下阕过片先承上，继写其到达大都后参加朝廷的召宴，故点“燕山”，自然也是想像中的情景。“冰河月冻，晓陇云飞”，突出北国严寒荒漠气氛，令人联想到蒙古贵族统治者，绝非是行“王道”之辈。“投老”二句，转入写自身境遇，藉此略申“送”意。为什么要以贺方回自比呢？除了彼此都是“江南”词人外，主要还因为他“彩笔新题断肠句”（《青玉案》），写过形容愁的绝妙词。这样，自己写断肠句就与陈君衡春风得意赋新诗更形成了强烈的对照。然后又以春绿湖岸点江南时令，也对照着燕山冰雪世界，或藉以寓人情之不同。薛道衡以“人归落雁后”（《人日思归》）句著名，今又赋予其新的含义，此“人未南归”，当是讥陈氏不能安贫守志，恋荣华而不归也。故结语借陆凯自江南折梅花“寄与陇头人”事，反其意而用之，说“折尽梅花，难寄相思”。之所以“难寄”，不是因为路途遥远，信息不通，不是因为碰不到“驿使”捎带，说穿了，无非是因为“道不同，不相为谋”罢了。作者仿佛在说，你此去北庭做官，也是人各有志，看来老朋友的情谊也就尽于此了，从此以后，大家还是各自分道扬镳吧！,瑶　花　慢①周密后土之花②，天下无二本。方其初开，帅臣以金瓶飞骑进之天上③，间亦分致贵邸。余客辇下，有以一枝……④朱钿宝玦，天上飞琼⑤，比人间春别。江南江北曾未见，谩拟梨云梅雪。淮山春晚⑥，问谁识、芳心高洁？消几番、花落花开，老了玉关豪杰。　　金壶剪送琼枝，看一骑红尘⑦，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初识长安蜂蝶。杜郎老矣⑧，想旧事、花须能说。记少年、一梦扬州，二十四桥明月⑨。【注释】①瑶花慢：原作《瑶华》。　②后土：扬州后土祠。　③天上：皇宫、皇帝。　④有以一枝：原本以下残缺。词原有一百五十余字的长序，今传《洲渔笛谱》版本残缺了序文的四分之三。　⑤飞琼：许飞琼，仙女，传说中西王母的侍女。　⑥淮山：指盱眙军的都梁山，在南宋北界之淮水旁。　⑦一骑红尘：杜牧《华清宫》诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”　⑧杜郎：指杜牧，作者自比。　⑨“记少年”二句：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”又《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”【语译】像红色的金花饰、珍贵的玉玦佩，是天上仙女飞来，化作此琼花，她比人间的春色，自是不同。这花在江南和江北都未曾见过，请别胡乱地将她比喻似白云的梨花或者像雪片的梅花。淮水旁的都梁山，春已迟暮，试问有谁能识得她芳心的高洁呢？经过了几番花开花落，守卫在边疆上的英雄将士们，也都已渐渐衰老了！,这琼玉花枝被剪下来，插在金壶中送走，你看传送者骑上一匹快马，扬起滚滚红尘，让这异香直达瑶台宫阙。春光正大好，花儿也该自感欣喜，能够初次结识京城这许多像蜜蜂、蝴蝶似的爱花的权贵们。我这个杜牧是已经老了，回想起历史上的种种事情，这琼花便是见证，她应该是能够讲出许多来的吧！我回忆少年时在扬州的那段生活，简直就像一场梦一样，那时候，二十四桥都被沉浸在一片宁静的明月光影之中。【赏析】这首咏琼花的词，或以为作于宋度宗咸淳年间。其时蒙古族已大军压境，国势危急。度宗与大臣贵族们仍沉湎于听歌看舞、饮酒赏花的逸乐生活之中。词通过对朝廷特重扬州后土祠之名花一事的描述，从侧面讥评了南宋统治集团全然不思挽救危局的奢靡腐败风气。上阕先描写琼花。“朱钿宝玦”，皆用以喻花，与下文关联。“飞琼”一词。义带双关，既指从天飞落的琼花，又说她是许飞琼那样的天上仙女所化。“江南江北”，花之产地在扬州，是江北；进贡到京师临安，是江南。“梨云梅雪”，是梨花梅花的修辞说法，以其在枝上开放时如云似雪而借代“花”字，琢句极精巧。写“淮山”，也就连及了扬州，山在其北，因邻南宋之国界边境，已暗中关合片末之“玉关”（借指边防）。花之仙姿，人所共睹，而其“芳心高洁”，又谁能识得？春既晚，花将落，花也有自己的悲哀，而这悲哀便与词人对时代和现实政治的感受融合在一起了。“消几番”二句，正是其严肃而深沉的感慨，讥刺的锋芒于此一露；我们仿佛又听到昔日陆放翁的叹息：“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦！”（《关山月》）下阕前半即写序文所说的将琼花“进之天上”的过程。“一骑红尘”，用杜牧题华清宫诗语，大有深意。这等于把眼前扬州飞骑进琼花事，比作天宝乱前，海南飞骑进送荔枝，其后果已不言而喻了。“韶华正好”，专指小朝廷把进名花当作盛事，兴高采烈，自我感觉良好，所以是带有讽刺意味的反话。同样，“应自喜”，也只是对受宠的名花的调侃，切不可看错。京城里权臣贵族们如贾似道之流，在词中被辛辣地比之为“长安蜂蝶”，他们不过能喧闹一时而已，霜雪至时，下场可知矣。这是落实序文中“间亦分致贵邸”一语，作者之爱憎极为分明。“杜郎”以下，转入写自身的经历与感受。这“旧事”内涵甚丰，历史上有过多少荒淫亡国的教训啊！比如隋炀帝就是为玩赏扬州的琼花，不惜劳民伤财，而激起天下大乱，遭致灭亡的。这些琼花都是知道的，故曰“花须能说”。至于自己少年时在扬州的一段生活所留下的美好回忆，只不过如一场梦一样，再也不可能找回了。写扬州而说杜牧，几成惯例，白石道人的《扬州慢》即是。周密能用小杜诗语而变更其意，十分自然而又深沉地写出自己对时局的悲观绝望，这正是他艺术上的成功之处。玉　京　秋周　密长安独客，又见西风，素月丹枫，凄然其为秋也。因调夹钟羽一解,烟水阔。高林弄残照，晚蜩凄切①。画角吹寒②，碧砧度韵，银床飘叶③。衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪④。叹轻别，一襟幽事，砌虫能说。　　客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺⑤。翠扇恩疏⑥，红衣香褪⑦，翻成消歇。玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽，谁倚西楼淡月⑧？【注释】①蜩：蝉。　②画角吹寒：原无此句，唐圭璋《词学论丛·读词三记》谓：《钦定词谱》卷二十四据《词纬》引周密《洲渔笛谱》此词，“晚蜩凄切”下尚有“画角吹寒”一句四字，今补。　③银床：白石井栏。　④秋雪：指芦花。　⑤琼壶暗缺：晋王敦酒后，咏魏武乐府“老骥伏枥”，以如意击唾壶为节，壶口尽缺。见《世说新语》。　⑥翠扇恩疏：用班婕妤《怨歌行》以团扇自比事，见史达祖《玉蝴蝶》“恨随团扇”注。　⑦红衣：荷花。　⑧倚：原作“寄”，今从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《洲渔笛谱》改。【语译】烟濛濛的水面，一望辽阔，残阳的余晖，还留在高大的树林间，傍晚时寒蝉叫声凄切。画角吹起阵阵寒意，青砧传来有节奏的响声，白石井栏旁不时有枯叶飘落。在梧桐树的阴影下，冷露沾湿了我的衣裳，我折得已凉天气的芦花，就常常赋诗吟咏这秋天里的白雪。叹息昔日的别离太轻率了，我满怀幽怨的心事，大概只有石阶下悲鸣的蟋蟀才能说得出来。客子有秋思在心，吟唱起凄楚的商调曲便情不自胜。怨歌调长，我边唱边打拍子，不知不觉将玉壶都敲出缺口来了。如翠扇恩疏而被弃，莲叶已所剩无几，似红衣时久而香消，荷花也都已凋谢，最初之盛终于变得一无所有。冰肌玉骨，享受西风之清爽，恨就恨在正当新凉好时光，却在闲极无聊中度过。听哀怨的箫声传来，恰似呜咽，是谁在淡淡的月色下，倚着西楼吹奏呢？【赏析】这首词画出了一幅客子秋思图。说它是图画，理由之一，也因为作者在词境创造上，极注意多种色彩的运用。烟水微茫、残照辉映，梧桐有阴，芦花似雪；更有“画角”“碧砧”“银床”“翠扇”“红衣”“淡月”等等，真所谓秋色斑斓，丰富多彩。然而图画无声，文字则能描写声音，在这一点上，作者又竭力将词变作一幅有声画。你看，蝉鸣声、吹角声、敲砧声、落叶声、砌虫声、吟唱声、击节声、吹箫声，几成万籁俱鸣，恰似一篇《秋声赋》。,作为词的主干的感情，则是客思和离恨，紧扣住小序开头所说的“独客”二字。我们毋须追究其因何作客淹留，与谁离别相思；这种情绪，正因为泛，才成为泛写秋天的一种最主要、最带普遍意义的色调，亦即所谓“凄然其为秋也”。“玉骨西风”。当即是其“轻别”之伊人，而箫咽西楼者，又另有其人，不过为闻声更增添遐想愁思而设；其境界略似杜牧的《南陵道中》诗，诗云：“南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？”曲　游　春周　密禁烟湖上薄游①，施中山赋词甚佳②，余因次其韵。盖平时游舫，至午后则尽入里湖，抵暮始出断桥，小驻而归，非习于游者不知也。故中山亟击节余“闲却半湖春色”之句③，谓能道人之所未云。禁苑东风外④，飏暖丝晴絮，春思如织。燕约莺期，恼芳情偏在，翠深红隙。漠漠香尘隔，沸十里、乱丝丛笛⑤。看画船、尽入西泠⑥，闲却半湖春色。柳陌，新烟凝碧，映帘底宫眉⑦，堤上游勒⑧。轻暝笼寒，怕梨云梦冷，杏香愁幂⑨。歌管酬寒食，奈蝶怨、良宵岑寂。正满湖、碎月摇花，怎生去得？【注释】①禁烟：旧俗寒食禁烟火。　②施中山：名岳，字仲山，吴人。　③击节：表示称赏。　④禁苑：南宋建都杭州，西湖一带因成皇宫园林，故称禁苑。　⑤乱丝：许多弦乐器。　⑥西泠：桥名，在里西湖西头。　⑦帘底宫眉：指楼中丽人。　⑧游勒：骑马的游人。　⑨幂：覆盖，罩住。【语译】,西湖上皇家园林外，东风送暖。游丝和飞絮在晴空飘扬，勾起人们稠密如织的春天的梦想。那些莺莺燕燕的丽人们，你约会，我等待，惹恼女儿心情的事，偏都发生在绿叶的深处和花丛的缝隙间。隔着漠漠杂芳香的尘埃，十里西湖，仿佛沸腾了，弦乐声乱、箫笛争鸣。待看到画船纷纷进入西泠桥，往里湖去后，顿时半湖春色都无人观赏，被闲置了起来。垂柳道上，新叶烟濛濛地呈现出一片碧绿，映衬着绣楼上珠帘下画着宫样眉毛的佳人和骑着马儿在湖堤上行走的游客。淡淡的暮色降临，已令人感到寒意，我怕如云的梨花梦中觉冷，溢香的杏花也蒙上愁绪。歌管之声为寒食节而起，怎奈蝴蝶怨恨良夜过于寂静了。啊！满湖碎月映成的波光，正摇动着花影，我怎么才能去湖上一游呢？【赏析】此词写西湖春游的情景。如小序所言，是次韵友人施岳之作而作的。施词云：“画舸西陵路，占柳阴花影，芳意如织。小楫冲波，度曲尘扇底，粉香帘隙。岸转斜阳隔，又过尽、别船箫笛。傍断桥、翠绕红围，相对半篙晴色。　　顷刻，千山暮碧。向沽酒楼前，犹系金勒。乘月归来，正梨苑夜缟，海棠烟幂。院宇明寒食。醉乍醒，一庭春寂。任满身、露湿东风，欲眠未得。”无疑，施词不及周作之有灵气。词的头三句，先写湖上东风送暖，丝飞絮扬，天气晴好，此正寒食清明时景色。“春思如织”一句，承前启后，引出青年男女双双对对恋爱的情景。“恼芳情偏在，翠深红隙”，为避人耳目也；而西湖之春色，亦由此而带出，此又施岳笔下所无者。然后说游人密而乐声喧，遣词造句，都极富表现力。再后二句，是周密得意处，不但小序中提到，其《武林旧事》中也说：“都城自过烧灯，贵游巨室皆争先出郊，谓之探春，至禁烟为最盛。两堤骈集，几于无置足地，水面画楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。若游之次第，则先南后北，至午则尽入西泠桥里湖，其外几无一舸矣。弁阳老人有词云：‘看画船、尽入西泠，闲却半湖春色。’盖纪实也。既而小泊断桥，千舫骈聚，歌管弦奏，粉黛罗列，最为繁盛。”下片由湖面而转入写“柳陌”。以“新烟凝碧”四字写柳，说到生长阶段与形状，而重点突出其翠色之鲜艳，故下用一“映”字。“帘底宫眉，堤上游勒”，本乃人事，又于写景中带出，与上片方法相同而方向相反。全词在时间上是不断推移的。先写白昼，在船入西泠时是“至午”，此“轻暝笼寒”已傍晚，故气温降低。“梨云梦冷，杏香愁幂”，本是景物，现在不但拟人，说它“梦”说它“愁”，在前面加了一个“怕”字，则又是从抒写自己的情绪心态中带出，可见没有一笔是板滞的。“歌管”句，是《武林旧事》中所说的“小泊断桥”景象，并至此点出“寒食”。末了写西湖夜色之诱人，先用“蝶怨”作反衬。“碎月摇花”四字，写得湖面波光粼粼如见。“怎生见得”一问，心羡湖上良宵美景之情跃然纸上。花　　犯,周　密水　仙　花楚江湄，湘娥再见①，无言洒清泪。淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际，香云随步起。漫记得、汉宫仙掌②，亭亭明月底。　　冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味③？相将共、岁寒伴侣④。小窗净，沉烟熏翠袂⑤。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。【注释】①湘娥：即湘妃，喻水仙。再见：即再现，一本作“乍见”。　②汉宫仙掌：汉武帝造金铜仙人，铜人以手掌擎盘以承甘露，此借以比水仙之形象。　③国香：人多以兰为国香，此则以水仙为国香。黄庭坚《次韵中玉水仙花》诗：“可惜国香天不管，随缘流落小民家。”　④岁寒伴侣：松、竹、梅为“岁寒三友”。　⑤翠袂：一本作“翠被”，非；此喻水仙绿叶，“翠袂”是。【语译】在楚江岸畔，传说中的湘妃再现了，她默默无言地洒下了清泪，只露出一丝淡淡的春意。她徒然地独倚在东风里，满怀的情思又能寄给谁呢？凌波仙子踩过的水路，是那么的清冷，仿佛春天里也能给人以无边的秋意，她的微步带起了片片香云。我不经意地想起，她也有点像汉宫中的铜仙，高擎着承露盘，亭亭玉立于明月之下。仙子以冷弦来倾诉幽怨，实在情更丰富；相比之下，《离骚》的作者就枉自将怨恨寄托在香兰幽芷上了。水仙的春思是那么的悠远，有谁能赞叹欣赏这堪称国香的名花的风味呢？配得上与她为伴的，怕只有松、竹、梅这“岁寒三友”了吧！她悄立于明净的小窗边，沉香炉的香雾熏着她翠绿色的长袖。当我从一场幽梦中醒来时，灯光下映入眼帘的便是那一枝沾着点点清露的倩影。【赏析】南宋末，咏物词盛行，其中咏水仙者尤多，周密此词乃其佼佼者。周济《宋四家词选》云：“草窗长于赋物，然唯此及琼花二词，一意盘旋，毫无渣滓。他人纵极工朽，不免就题寻典，就典趁韵，就韵成句，坠入苦海矣。特拈出之，以为南宋诸公针砭。”对此词的评价是很高的。,上阕先写水仙花的风姿神情，都是以花拟人来描绘的。用以作比的有湘妃、洛神和金铜仙人。但有主有次，并不罗列凑合。花名水仙，自然以拟水中仙子为主，而其中又以郑重置于篇首而点出其地其名来的“楚江湄”之“湘娥”为主；从曹植的《洛神赋》中，作者只借其“凌波微步，罗袜生尘”的名句句意而融入湘妃故事之中。湘妃乃传说中帝尧之二女娥皇、女英，嫁为舜妃，因哭舜而血泪染斑竹，故写成“无言洒清泪”，以切水仙沾露带水的特点。说她高贵矜持，“淡然春意”，不招蜂引蝶，虽怀“芳思”，而“独倚”无寄，皆关合人与花双方。花生于清浅之水中，遂称其地为“凌波路”，“秋无际”，从“冷”字引出，是感觉，是境界，非真谓秋天也。既说“凌波微步”，按出处当接“罗袜生尘”意，而生长水仙之处，无尘埃而却有清香，故变其词曰：“香云随步起”。“汉宫仙掌”之比，因铜人所擎之露盘与水仙之花形相仿，又“亭亭”玉立于“明月底”以承夜露，故有此联想。高观国以《金人捧露盘》词调咏水仙花，亦此意。不过，联想再好，在此词中也毕竟是次，不宜喧宾夺主以碍前喻，故曰“漫记得”，表示仅仅是不经意地想到、随笔带出而已。下阙前半，由实转虚，重在借花抒情，写花之神韵品格。过片先承上比喻而想像其为湘灵鼓瑟，以诉怨情。非有意要贬抑骚人，为的只是说水仙花之风情韵味，还远在兰蕙、白芷之类香草之上。“春思远”二句，即点出其闲远幽独、孤芳自赏的高格调，以问句形式慨叹之，注入了作者自己的感情。进而说水仙可与松、竹、梅“岁寒三友”为伴，更是从时令角度强调花之操守了。最后，再由虚转实作收。作者所赏之水仙，毕竟只是盆景，故置其于窗明几净之中，且焚香以供之。“翠袂”像其绿叶披垂状，仍关合女性形象。直至末三句，才摒弃任何比拟，直描其原形。“幽梦觉”时，本当惆怅，忽见“涓涓清露，一枝灯影里”，遂因有此花为伴而大觉欣慰，写来何等亲切！瑞　鹤　仙蒋　捷乡城见月绀烟迷雁迹①。渐碎鼓零钟，街喧初息。风檠背寒壁②。放冰蟾③，飞到蛛丝帘隙。琼瑰暗泣④，念乡关、霜华似织。漫将身化鹤归来⑤，忘却旧游端的⑥。　　欢极。蓬壶蕖浸⑦，花院梨溶⑧，醉连春夕。柯云罢弈⑨，樱桃在⑩，梦难觅。劝清光，乍可幽窗相照?，休照红楼夜笛。怕人间、换谱伊凉?，素娥未识。【注释】,①绀：天青色，一种深青带红的颜色。　②檠：灯架，也指灯。　③冰蟾：月亮。　④琼瑰暗泣：谓暗泣流泪，泪如珠玉。《左传》成公十七年：“声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之，泣而为琼瑰，盈其怀。”　⑤化鹤归来：传说中丁令威事。参见王安石《千秋岁引》“华表语”注。　⑥端的：确实。句中倒装于末。　⑦蓬壶：蓬莱、方壶，海中仙山，此指代水中汀洲。蕖，荷花。　⑧花院梨溶：晏殊《寓意》诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”　⑨柯云罢弈：入云山打柴，看人下完棋。《述异记》：晋王质入山打柴，遇仙人对弈，弈罢，斧头柄（柯）已烂，时逾百年。　⑩樱桃在：《酉阳杂俎》：某梦邻女赠樱桃二枚，食后醒来，方知是梦，然枕边犹有樱桃核。　?乍可：宁可。　?伊凉：《伊州》《凉州》，皆曲名。【语译】黄昏时，在天青色的烟霭中，南飞的大雁消失了踪影。渐渐地已有零零星星的鼓声和钟声响起，市街上的喧闹开始停息了下来。靠在寒伧的墙边的孤灯，在风中摇晃。云间露出明月，洒下银光，透过结满蛛丝的帘间空隙照了进来。我独自暗暗地垂泪，想到今夜乡关处处，都将铺满白花花的寒霜了。即使我像成仙后化鹤归来的丁令威，又有什么用？世道已大变了，真的，我把往昔来到故乡的种种情景都已忘却。那时候是何等欢乐啊！在恍如仙境的汀洲上看水浸新荷，在开满梨花的院落里赏溶溶月色，我们曾在春夜里欢饮达旦。但就像古人上山砍柴，观一局棋完，斧柄已烂；恰如枕上醒来，见梦中吃过的樱桃，尚有核在，而梦境却再也找不回来了。我劝月儿，你宁可把清光投向那幽静的小窗，也别去照那些整夜在红楼里吹笛寻欢的人。我怕如今人间的乐谱已更换成北方的曲调了，你嫦娥未必能听得懂吧！【赏析】南宋亡后，蒋捷曾在外流浪多年。这是他初回故乡阳羨（今江苏省宜兴市），在夜间望月，触动故国之思而作的词。从写月色与霜华看，当是秋夜。词上片情调凄惋。从“绀烟迷雁迹”起头，写景中有象征意味。这“迷”字，字面上是说看不到南归的大雁了；但从情绪色彩看，未必没有自己心境迷惘、迷乱的暗示在。钟鼓渐起，“街喧初息”，此正夜静思集之时；风灯寒壁，“蛛丝帘隙”，其境况之凄凉可见。夜冷霜华重，恐也有遗民寥落悲苦的寓意在，非只写自然环境而已。想起当年丁令威化鹤归来，唱“城郭如故人民非”事，仿佛相似，但又不一样，化鹤成仙是超脱的，而词人却身历其境，无法从亡国的痛苦中摆脱出来，故用一“漫”字。所谓“忘却旧游”，实在只是内心愤激情绪的反应，是气话，其实他根本无法忘却。过片用“欢极”二字，领起对昔日情景的回忆，是突兀的，初看不免有点奇怪：上片不是刚说过“忘却旧游端的”吗？怎么又记得清清楚楚了呢？所以我们才说他没有真的“忘却”。这与杜甫《兵车行》在写法上有一点很像，杜诗云：“长者虽有问，役夫敢申恨？”役夫刚说完岂敢申恨、不敢申恨，接着就滔滔不绝地申述起愤恨来了：“且如去年冬，未收关西卒。……”蒋词也正是如此。当年在水边、在院落，“醉连春夕”,，欢乐难陈。岂料乐极悲生，到头一梦，世间已变，往事难追。将棋罢柯烂和梦食樱桃而留核两个典故，熔铸在一起来表述自身的感受，使句意更为警拔，这也足见作者善用事的语言技巧。末了“劝清光”五句，与上片末人事全非之意相应。“红楼夜笛”，指的是正得势的新朝权贵富家，所吹奏之北曲新调，词人厌闻，这其实也并不关乐声，而只是一种政治上爱憎态度的表白。怕“素娥未识”，说得风趣，也为紧切“望月”主题。贺　新　郎蒋　捷梦冷黄金屋。叹秦筝、斜鸿阵里①，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨、荆桃如菽②。此恨难平君知否？似琼台、湧起弹棋局③。消瘦影，嫌明烛。　　鸳楼碎泻东西玉④。问芳踪、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在⑤，恨无人、解听开元曲⑥。空掩袖，倚寒竹⑦。【注释】①斜鸿阵：谓筝上雁柱斜列如雁阵。　②荆桃：即樱桃。菽：豆。　③弹棋局：弹棋是古代的一种博戏；棋局，棋枰，其形状是中间隆起，四周低平，故高隆的中心部分以“似琼台涌起”来形容。李商隐《柳枝》诗：“玉作弹棋局，中心亦不平。”　④鸳楼：鸳鸯楼，宫中楼殿名。东西玉：又称“玉东西”，酒杯名。　⑤红牙：漆成红色的牙板，打节拍的乐器。　⑥开元：唐玄宗年号，正值唐朝盛世。　⑦倚寒竹：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”【语译】重返黄金屋的梦想早已冷却。可叹她昔日弹奏过的秦筝上，斜列着的雁柱和根根丝弦都已蒙上了灰尘。要是她的精魂还能化作娇小的黄莺儿飞回去的话，一定还能认出那纱窗上旧有的绿色，也许还能看到一场春雨下过，樱桃已结出了如豆的颗粒。这憾恨呵，是永难平息的，你可知道？就像玩赌博用弹棋局上有一座玉台隆起，它的中心是不平的。我的身影已消瘦得可怜，便嫌烛光太亮，照见了自己。,鸳鸯楼上玉酒杯已经打碎，散落在地，我问你消失的芳踪何时再能重现，我用翠钗占卜，也得不到回答。我打算将你额前横着纤云般宫眉的芳容，用丹青描绘在生绡上，以完成一幅画像，恐怕那也只是旧时的装束，不是新流行的式样。彩绘歌扇、红牙檩板，如今都还保存着，恨就恨没有人还能听我再唱开元时代的歌曲了。我无可奈何地以翠袖掩面而哭泣，当天寒日暮独自倚在修竹旁的时候。【赏析】这首抒写故国之思的词作，利用了词体传统的婉约风格进行构思，写得很有新意。作者虚构一位已消逝了的美人，其身份像是皇后或公主，作为已灭亡的故国的象征。而把自己设想成她昔日亲近的侍儿女伴，尚留在现实世界里，苦苦地思念着她的女主人。首句“梦冷黄金屋”，便交待了人物的身份、地位和处境。李白诗云：“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。”（《妾命薄》）阿娇即汉武帝的陈皇后。这“黄金屋”，可以视作南宋繁华往昔的象征；如今早已是梦断难回了，就连主人弹过的秦筝，也尘封土积，成了遗迹，睹物思人，能不凄然？炎帝之女溺海后，化作精卫，这里想像其精魂“化作娇莺”自好，她并非决心要填平东海者，却又是承“秦筝”“素弦”想来，所谓“弦上黄莺语”（韦庄《菩萨蛮》）是也。古人闺房居室喜绿窗纱，故有“绿窗人似花”（同上）、“虫声新透绿窗纱”（刘方平《月夜》）等语。认出旧居已令人动情，更兼“荆桃如菽”，春色可怜，自然情更不堪。蒋捷喜欢描写樱桃，其《一剪梅》词“流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉”数句，颇为人们所传诵。这些美好的想像中不能实现的愿望，都为下文积蓄着感情。“此恨难平君知否？”在通篇都以婉曲含蓄的语言来表述中，出此一句直抒胸臆的话，尤显得感情分量的沉重；再用反问句，又加比喻以强调之，可知它是全词的主旋律。下阕以玉杯破碎兴起人亡，颇具悲剧色彩（日语尚称“牺牲”为“玉碎”）。“芳踪”已逝，“再展”之期“难卜”，此女伴无可奈何之时也。古人占卜，往往只简单问是非吉凶，所以花可占卜，钱可占卜，翠钗亦可占卜。重来既无望，遂思手绘其肖像以作存念。“宫眉”二字，再点其昔居禁中身份。“生绡”是未经水煮的丝织品，专供作画之用。“怕不是、新来妆束”句，又有深意。作者不愿随波逐流以趋时尚之志趣，于此可见。“彩扇红牙”，唱曲所用之具，昔曾侍奉女主人，今已无用武之地，因所习开元旧曲，已“无人解听”矣！多少感慨，写出故国之思竟已无人理解的悲哀！所以唯有如杜诗所写之佳人“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，自甘贫困寂寞而已。“掩袖”已说悲啼，更着一“空”字，愈见其处境之可悲。女　冠　子蒋　捷元　　夕,蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上①，一片笙箫，琉璃光射②。而今灯漫挂。不是暗尘明月③，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍④。　　江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借？剔残红灺⑤。但梦里隐隐，钿车罗帕⑥。吴笺银粉砑⑦。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下⑧。【注释】①宝钗楼：本咸阳酒楼名，此泛指歌馆酒楼。　②琉璃：指琉璃彩灯。　③暗尘明月：唐苏味道《上元》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。”　④蛾儿：妇女头戴的彩花。　⑤灺：音谢，烛的余烬。　⑥钿车罗帕：周邦彦《解语花·上元》：“钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马。”　⑦砑：音迓，碾；以石碾磨纸、布、皮革等物，使之光滑，叫砑光。　⑧夕阳西下：范周《宝鼎现》：“夕阳西下，暮霭红隘，香风罗绮。”词写元夕盛况。【语译】兰蕙花香，雪霁天晴，池水映着楼馆，风景如画。春风飞到豪华的酒家高楼上，那里是笙箫齐奏，热闹非凡，琉璃彩灯，光华四射。而眼前的元宵节呢，只不过是胡乱地将灯挂上，早不是那盛世年代暗尘随马、明月逐人的繁荣景象了。何况年来我心情懒怠，怕抛头露面，也不好意思出去，跟那些头戴彩花的姑娘们一道，争着看热闹戏耍。江边的城市，初更敲响时，人声已静，试问有谁能再向老天爷借来当年的繁华？我剔除红烛燃尽后的余烬入睡，只有在梦中还隐隐约约能看到饰着金花的豪华车辆和佩带着香罗手帕的盛装仕女。吴地的笺纸碾着光闪闪的银粉，我准备将往昔临安元夕的风光景物都记载下来，写成能供人闲聊的故事。我不禁笑了，因为我听到邻居的那位年轻姑娘，靠着窗子还在唱“夕阳西下”那早已过了时的元宵老调。【赏析】这首元夕词写于宋亡之后。作者在临安经历了两个朝代景况全然不同的元夕，就在这首词中把今昔的元夕作了对比，藉此发抒自己对故国的眷恋之情。词开头“蕙花香也”到“琉璃光射”六句，写的是南宋时临安元夕的盛况。所以写得花香雪霁，风光如画。夜晚的酒楼上，更是乐声喧阗，光彩夺目，与下文以冷冷的不屑语气说出来的“而今灯漫挂”五字，形成鲜明对照。也因有“而今”句，方知前面所述的是旧事。如今景况既如此冷清，似无可再写，却又写出四五句来。先用排除法说今非昔比，倒在说“今”中又带出“昔”来，将苏味道写元夕的很有名的两句诗，压缩为“暗尘明月”四字，来概括“那时元夜”，前面加“不是”二字，便成了“而今”。这是一层，说客观景象；再说主观心情也不好。写来与李清照《永遇乐》“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去”是同样的心态。,过片先承前，说眼前元夕冷落。“江城”，指临安，因城在钱塘江畔，故谓。“初更打”，为时尚早，而已是“人悄”夜静了，与当年弛禁欢庆，通宵达旦，不可同日而语。故接以问句深深感叹之。“繁华”二字，于句意当置于“借”字之后，虽为押韵而倒装，句子反因之而峭健。“剔残红灺”，谓夜深入睡。现实既是冷酷的，唯求之于梦中再现昔日之辉煌。梦境醒时难觅，则生“把旧家风景，写成闲话”之想。因文字毕竟只在纸上，于事无补，故谦称“闲话”，犹诗人词家惯把自己的家国之恨称为“闲愁”。方此时，忽闻邻女唱宋代元宵旧曲（范周，北宋人），想到如我之迂拙背时而拳拳不忘故国者，居然尚有其人，且竟是“绿鬟”（乌髪）少女，实在有点出乎意外，所以要“笑”。其实，这也是作者借笑他人而在作苦涩的自嘲。高　阳　台张　炎西湖春感接叶巢莺①，平波卷絮，断桥斜日归船②。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住、到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠③，一抹荒烟。　　当年燕子知何处？但苔深韦曲④，草暗斜川⑤。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听杜鹃。【注释】①“接叶”句：杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“卑枝低结子，接叶暗巢莺。”　②断桥：在西湖白堤的东北一端，近宝石山。　③西泠：桥名，在西湖孤山西侧。　④韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居于此，故名。借指甲第富宅。　⑤斜川：在江西星子县，陶渊明曾作《游斜川诗》。借指文人雅集处。【语译】茂密的树叶中有黄莺筑巢，湖面的微波翻卷着飘落的柳絮，夕阳斜照时断桥边聚集了游湖归来的船只。一年中这样的游览能有几次呢？再要看花又得等到明年了。东风啊，你暂且与蔷薇花为伴停一停吧，因为到蔷薇花开时，春天也已到让人怜惜的地步了！更凄惨的是，浓绿密布的西泠桥边，也只能见一抹荒凉的烟霭了。,当年的燕子不知飞向何处，只有密密的青苔长满了昔日豪门富户的聚居处，深深的荒草遮暗了游客文人们常来雅集的地方。我还听说那种新近才有的忧愁，现在也已传到沙鸥的身上了。我无心再去继续做那以往笙歌游乐的梦，只是关上一道道的门，喝上点酒，悠闲地去睡大觉。请别把窗帘打开，我怕看到花儿在飞去，也怕听见杜鹃在悲鸣。【赏析】在这首题为“西湖春感”的词中，作者以伤春的形式来抒发亡国之痛。“接叶巢莺，平波卷絮”，是湖山春欲暮之景，“夕阳断桥归船”，又是一天将尽之时，作者怅然欲愁心态已暗暗从写景中透出。周密曾记游人春日泛湖之情景，谓游船多自南至北，至午则纷纷入西泠里湖，向晚尽出断桥骈集（可参见其《曲游春》一词的说明）。“夕阳”句正反映了当时的实况。接两句点出春暮花稀，芳意都尽。妙在“能几番游”句承前“归船”，“看花又是明年”句启后欲留春住意。“东风”二句，写得痴情可怜，曲折委婉的笔法，非他人能有。末三句更转进一层。西泠桥东傍孤山，北连葛岭山麓，水通里外湖，正处于“万绿”丛中，为西湖游览之中心地段。今只见“一抹荒烟”，其寥落荒凉之象，能不令人“凄然”！换头“当年燕子知何处”，语气与上片结句紧相连续，暗用“旧时王谢堂前燕”意，故回答是“但苔深韦曲，草暗斜川”。唐民谚云：“城南韦、杜，去天尺五。”谓此二家，门阀极高，气焰熏天，故以“韦曲”借作豪门甲宅的代表；“斜川”也是借指游人雅集之胜地。如今唯见“苔深”“草暗”，这是上片“一抹荒烟”的继续发挥。然后说到愁，却又偏不说自己，而用“见说”，是听人家说的；也不说人愁，而说鸥愁。悠闲的鸥鸟通常是远离世嚣、自由自在的象征，但由于人的主观感情的辐射，看去似乎也有人愁绪；鸥尚有愁，况人乎？愁而曰“新”，正因故国已变新朝也。这以后，才转入正面说自己。闭门谢客，“浅醉闲眠”，以便能在遗忘中求得安宁。这虽不免有点颓唐消沉，逃避现实，但毕竟是出于亡国之痛难排，出于无奈，不如此，又能怎样呢？末三句，“飞花”“啼鹃”，与发端“巢莺”、“卷絮”相应，是春去也是悲悼的意象，因而词人“怕见”“怕听”，以祈求语气写出，尤能传神。渡　江　云张　炎久客山阴，王菊存问予近作，书以寄之①山空天入海，倚楼望极，风急暮潮初。一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。新烟禁柳，想如今、绿到西湖。犹记得、当年深隐，门掩两三株。　　愁余。荒洲古溆②,，断梗疏萍，更漂流何处？空自觉、围羞带减，影怯灯孤。长疑即见桃花面③，甚近来、翻致无书？书纵远，如何梦也都无？【注释】①王菊存：未详，当是作者友人。题序一本作：“山阴久客，一再逢春，回忆西杭，渺然愁思。”　②溆：浦，水边。　③桃花面：用崔护事，参见晏殊《清平乐》“人面”句注。【语译】春山空寂，天的低远处与大海相接，我倚楼极目眺望，风很急，晚潮已开始上涨。帘外斑鸠的叫声中雨在下，有几处空闲的田里，有人趁春天到来已隔着水在动锄翻土了。我想如今禁苑里的新柳该已烟濛濛地绿遍西湖了吧。还记得当年深深地隐居不出时，我那关着的院门内也有过两三株柳树。我满怀愁绪。在这荒凉的汀洲上、古老的水浦边，我像折断的草梗、吹散的浮萍，不知还要漂流到何处去。徒然地自己发现腰围已瘦得难以见人，衣带也一天比一天减短了，自顾身影就胆怯，面对青灯觉孤单。我常常疑心立即能见到心上人，怎么近来反而书信也没有了呢？纵然书信因为路远难到，为什么连梦也没有呢？【赏析】张炎少小时，生活优裕欢快，壮年后，却劳碌偃蹇、坎坷不幸。史料称其曾以艺北游，不遇而归，家居十年。久之，又东游山阴、四明、天台间，似亦无机遇，后复至鄞，设肆卖卜，遂以落拓而终。这首自叹身世的词，应是其漫游浙东、旅居江畔时所作。词先从倚楼眺望写起。山空天低，海风晚急，江潮涌起。景物与落寞空虚、渺然愁思的心境完全一致。接着三句，再绘田间农夫趁春雨泥融，动锄翻土的画面。从农家及时耕作来衬托自己生活的不安定。“一帘鸠外雨”“隔水动春锄”，琢句精巧，同时点明了时令、气候。“新烟”以下，转为对昔日久居之临安的想念。“新烟禁柳”，即禁苑新柳，杭州是皇家林苑之所在，“烟”即“柳”，当两者并用的时候。“想如今”云云，因早已熟悉，故西湖景象不待见而可知。烟柳从上文春雨联想而来，又借柳念及曾多年隐居的生活，说那时家中有几株杨柳，我也还记得。“深隐”与“门掩”，紧相关连，用字不苟。思念西湖与家院，也都为衬托自己羁旅西东的心情。下片转为直接抒情。“愁余”二字一顿。语出《九歌·湘君》“目眇眇兮愁余”。“荒洲古溆”，眼前所在之地；“断梗疏萍”，自己游子生活的比喻。“更漂流何处？”问得十分可怜。“空自觉”二句，说明知憔悴瘦损，孤苦无依，又能怎样？故加“空”字。“围”因瘦而“羞”于见人，“带”因移孔而“减”,了长度；对灯顾影，自怜孤怯。句子都经过精心打磨。末了说心里总存着佳期即至的热望，谁知一而再地失望，以至都到了绝望的地步。“桃花面”、寄“书”云云，恐非真为丽人而发，当是其寻求机遇而不断遭挫折的假托词。所以“书纵远，如何梦也都无”的怨恨，虽与小晏《阮郎归》“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”，在说法上有点相似，但其所指内涵，实在是不同的。八声甘州张　炎辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日，又复别去。赋此曲，并寄赵学舟①。　　记玉关踏雪事清游②，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表③，老泪洒西州④。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲⑤？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。【注释】①辛卯岁：元世祖至元二十八年（1291），是年，张炎等人北行归来。沈尧道：名钦，字号秋江，张炎之友，北归后居杭，张居于越（今绍兴市）。赵学舟：名与仁，字元父，学舟其号。上年，与张、沈等结伴同赴元大都（今北京），为朝廷缮写金字《藏经》。“赵学舟”，一本作“曾心传（名遇）”，也是同往元都写经的人。　②玉关：玉门关，借代北方。　③江表：江南。　④泪洒西州：西州，古城在今南京西。晋羊昙受知遇于谢安，谢扶病还都时曾从西州城门入，谢死后，羊避而不经西州路，后醉而误至西州门，痛哭而返。此借来写见故国而生悲。　⑤“问谁”二句：《九歌·湘君》：“遗余佩兮澧浦”，“蹇谁留兮中洲？”借以说有人眷念，盼他早归。【语译】记得前年在遥远的北方，我们踏着积雪，曾作过一次很有意思的游历。那边寒气袭人，几乎把皮袍都冻裂了。我们沿着一片光秃秃的树林，行走在古老的道路上，又让马儿在黄河边饮水憩息，这番情景，总会让我常常想起。梦是短暂的，我们终于依旧回到了江南，在经过故国临安时，不免悲从中来，使我为之老泪横流。此后，我虽无一字题咏，但我的心情，倒使落叶也为我发愁了。,你要回临安去过那坐看白云的高人生活了，请问是谁在眷念着你，为你弄影等待于湖上呢？我只能折一枝芦花赠给你这远去的贵客，我这个倒霉的人哪，也像芦花一样只有秋天的萧索衰颓之气了。日后，我想要随意找几个人来作伴，能来的也都不是故交老友了。我徒然心存感慨，却怕在夕阳即将西下时去登楼眺望。【赏析】元世祖至元二十七年（1290）六月，朝廷征集了一批文人来到燕都缮写金字《藏经》，张炎等数人结伴前去应征。对于张炎的北行，说他是想去谋求官职，是没有根据的；说他可能是被迫而去，似乎也不必，且从词中称此行为“清游”看，也不像。有亡国之痛的人并不都是文天祥。张炎不仕新朝，也“深隐”过，但要吃饭，也还得寻找谋生的机会。他北归后，东游山阴、四明、天台，也为此。后来再至鄞时，甚至不惜“设肆卖卜”，为的是能活下去。这就是现实。文人凭艺去为政府写经，这实在与卖字画差不多，所以应该说是自愿的。藉此行去碰碰运气，再另寻出路的想法也会有，这并不丢人。事实上，他们次年也就“北归”回江南了。此词是再“逾岁”所作，即至元二十九年（1292）秋，作者客居山阴之时。前四句追溯与友同往燕都情景。冰天雪地，枯林古道，寒袭貂裘，马饮长河，叙来词气甚壮。“此意悠悠”，谓此行想起来令人久久神往，或此番情景常令人遐想。“悠悠”，久远之义，本常语，如“思悠悠”“恨悠悠”“水悠悠”等皆是。有人大概以为入燕都不该情绪这么高，便与《诗经》中“悠悠苍天”一诗挂钩，说是写“黍离之悲”，这怕是看走了眼。其实他们此行目标、至燕都如何，词中只字未提，而只是写北地风光奇异、经历很不平常（对初次去的南方人来说，更是如此），这就已经表明他们关注的是什么，也就是态度了。倘真一路忧心忡忡，就不会把此行当作“清游”，也不会写得如此气势豪迈了。“短梦”两句，转入“北归”正题。此行虽增见闻，但并不像预期的可能有找到出路的机遇，次年即已重返江南，故比之为“短梦”（以为是“恶梦”则太过）。“老泪洒西州”，其时，张炎已四十四岁。西州，当借指路过的临安（张正居山阴）。此地枨触之多，自不待言。“一字无题处，落叶都愁”，是至越后闲居状况，因寂寂无闻，故明年有老友来问。无一字题咏，非不愁也，正愁之甚也。“落叶都愁”与前词新愁“也到鸥边”写法同。换头“载取白云归去”，即申序文“又复别去”意。王维《送别》诗云：“但去莫复问，白云无尽时。”作者谓沈尧道此去归卧西湖，得坐看白云起，正高人之大好去处。然数日语笑，能不留恋？故又作谐语“问谁留楚佩，弄影中洲？”意思说，是否湖上有人眷念，正在等待着你啊？若说是指作者自己，则与“问谁”语气不合。人们折柳以赠别，折梅以寄相思，此则“折芦花赠远”，亦别出心裁，然凄凉无慰之心情，也只有芦花足以表达。“零落一身秋”双绾人与花。“向寻常”二句，叹别后已无旧交故人可倾吐心曲的了。“野桥流水”，所客居的山阴环境，从“芦花”想来，也为“旧沙鸥”（比喻老友）而设，其实也就是指附近的寻常百姓人家。末用怕登楼见夕阳西下的断肠景象收束，悲凉之意，与发端之壮词相对应，形成了颇有几分像稼轩的风格。,解　连　环张　炎孤　　雁楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘①，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪②，故人心眼。　　谁怜旅愁荏苒③？漫长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转④。暮雨相呼⑤，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。【注释】①欲下寒塘：唐崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼疾，寒塘欲下迟。”　②残毡拥雪：用苏武雁足系书事。　③荏苒：时光渐渐过去。　④去程应转：鸿雁候鸟，秋来南飞，春至北归，故曰“春前去程应转”。　⑤暮雨相呼：见注①。【语译】潇湘楚水之上，暮色苍茫，天已向晚。一只离群万里的孤雁，正惆怅不已，当它恍然惊觉自己已与队伍失散了的时候。它顾影自怜，想要飞下寒塘去栖息，看看四周，只见白沙枯草，秋水平静，天宇辽远。一只雁儿排不成字，写不成信，能给人捎去的也只有相思一点。我料它迟疑不决地已耽误了一心归汉的苏武那样的老朋友的心愿。有谁能怜惜羁旅者的愁思随时光而渐增呢？徒然听得深夜静悄悄的长门宫里，锦筝弹奏出一片哀怨。雁儿想：自己的伴侣现在一定还栖宿在芦花丛中，它也一定想过，春天到来之前，南飞的旅程该回转向北飞了。我会不管暮雨霏霏，一路上急急地相呼，我怕突然会在玉门关外又重新与它见面，那时，我不会羞愧遇到半卷的画帘中归来的幸福双燕。【赏析】咏物词中的上乘之作，必定在出色地描写所咏之物的同时，还能有启人联想的思想寄托。张炎的这首孤雁词即是如此。作者在很大程度上，把自己比喻了一只孤雁。,首句先布好环境。诗词中多“雁声还过潇湘去”“衡阳雁去无留意”之类句子，皆湖南事，故首点“楚”。“怅离群”至“水平天远”五六句，写其失群离散、惊恐自怜的情景。其中前九字二句，犹描摹入化，词意前后句倒装。“顾影”写“孤”字之神，用“欲下寒塘迟”诗句，减一“迟”字，而迟疑徘徊之状，却能从其后九字的写景中见出。“写不成书，只寄得相思一点。”从“雁字”、“雁书”想来，雁阵排列，或成“人”字，或成“一”字；孤雁排不成字，自然也就“写不成书”，寄不成书。与“雁字”的字形笔画比，孤雁只能算是一“点”，所以说“只寄得相思一点”。妙语巧思，脍炙人口。张炎也因这两句而获得了“张孤雁”的称呼。“残毡拥雪”，因北海牧羊之苏武有雁足传书、得以归汉事，便藉以寄托自己对宋室的存念。孤雁迷途彷徨，故曰“因循误了”。过片“谁怜旅愁荏苒”句，双关自己和孤雁，彼此同是漂泊无归者。“谁怜”之问，又用一“漫”（空有、徒闻）字带出长门弹筝两句来。张先词有“玉柱斜飞雁”句，写筝所以贴雁。长门之怨，思君而不得见也，也与用苏武事所寄之悲感同。“想伴侣”至末了，别开生面，另立新场。“想伴侣、犹宿芦花”，是孤雁思伴；“也曾念春前、去程应转”，是说伴侣也在思忖，它之所以苦苦盼“春前”能“转”“程”飞回北方，无非是希冀到原地或能侥幸再见中途失散之情侣，然又从孤雁想像中出。“暮雨相呼”，已不知是孤雁呼伴，还是伴呼孤雁，或者竟是彼此都在呼唤对方吧！“怕蓦地、玉关重见”，言经历如此劫难，竟得破镜重圆，当不知如何悲喜交集了。明明是狂喜，却用一“怕”字，刻画心态，真能入木三分！结两句亦精彩，画帘中之双燕，本是幸运的一对，今不说“未羡他”，而偏说“未羞他”，令人想像双雁重逢时，虽毛羽零落，憔悴瘦损，亦定是交颈而鸣、喜极而泣，岂虑见笑于双燕而害羞哉！写苦尽甘来，又何等酣畅淋漓！虽则这不过是作者美好的愿望和幻想。疏　　影①张　炎咏　荷　叶碧圆自洁。向浅洲远浦②，亭亭清绝。犹有遗簪③，不展秋心，能卷几多炎热？鸳鸯密语同倾盖④，且莫与、浣纱人说⑤。恐怨歌、忽断花风⑥，碎却翠云千叠。　　回首当年汉舞，怕飞去漫皱，留仙裙折⑦。恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。喜静看、匹练飞光，倒泻半湖明月。,【注释】①疏影：亦作“绿意”。张炎《山中白云》有《红情》、《绿意》两词，序云：“《疏影》《暗香》，姜白石为梅著语，因易之曰《红情》《绿意》，以荷花、荷叶咏之。”　②浦：一本作“渚”。　③遗簪：喻卷心荷叶。　④倾盖：古时朋友途中相遇，驻车倾其车盖，出而交谈。　⑤“且莫与”句：唐郑谷《莲叶》诗：“多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。”　⑥断花风：花开有时，故有二十四番花信风之说。此以断了花风喻荷花被攀折。　⑦“回首”三句：《赵后外传》：“后歌‘归风送远’之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣，风起，后扬袖曰：‘仙乎仙乎！去故而就新。’帝令左右持其裙。久之，风止，裙为之皱。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日，宫姝或襞裙为皱，号留仙裙。”【语译】碧绿的圆叶，自是一尘不染。在清浅的洲边和远处的水滨，它亭亭玉立，一望清绝。尚有如谁遗落的碧玉簪似的嫩叶芽，它不肯展开秋心，可又能卷得住多少炎热的日子呢？鸳鸯在叶下讲着悄悄话，如故人相遇，彼此一同倾侧绿色的车盖。请暂且不要告诉浣纱的姑娘，恐怕她们唱着怨歌，忽然动手攀摘起来，如断了花信风似的，使这千叠翠云都因此而破损了。回想当年汉宫里赵后起舞，皇帝怕她会随风飞去，胡乱地让人把她翠绿的留仙裙也给弄皱了。身穿青衫的诗人，总对它恋恋不舍，衣上还染着枯荷的香气，又感叹自己的鬓髪都已飘满了白雪。翠盘的中心蓄着清露，看去如同铅水一样发亮。可惜又在一夜之间都被西风吹折了。最叫人欣喜的是，静观天上飞来的银光，如同一匹白练，倒泻在荷塘里，让半湖水中都辉映着明月。【赏析】咏物固须避免就物言物，但也不可处处都深求其微言大义。寄情寓兴，应该是广义的。过于穿凿，反致失却本意，倒不好了。张惠言云：“此伤君子负枉而死，盖似李纲、赵鼎之流。‘回首当年汉舞’云者，言其自结主知，不肯远引。结语喜其已死而心得白也。”（《词选》）此语笔者不敢苟同，所以宁可浅说。起三句正面总说荷叶：“碧”“圆”，是荷叶的形象；“洁”，是荷叶的特点；“洲”“浦”，是荷生长的环境；“亭亭”，是它的风姿；“清绝”，是它的品格。然从特写初生未展的荷叶，以“（碧玉）簪”为喻，可与钱珝以“冷烛无烟绿蜡干”状未展芭蕉媲美。“遗”字，若就荷叶生长的时节来说，是已属剩余之意，因时已至秋（故称叶心为“秋心”，凄然之心也），故接以“能卷几多炎热？”“卷”字，是借初叶之形来说它欲留住炎夏。这怎么可能呢！热日无多，寒风将至，此中似寄托着词人自身的感慨。再后四句，化用了郑谷“多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯”诗意，然从容说来，语同己出。“倾盖”之喻，比郑诗只多一字，却机杼别出，饶有风趣。以“翠云千叠”比荷塘绿叶之浓密，也极恰当。下阕过片三句，用历史故事。以赵后之舞来咏荷叶，当从绿罗裙想来。吾师蒋礼鸿有题画荷诗云：“荷花怜惜泥中藕，摆弄清风不肯飞。”,因思以荷比隹人，则花其姿容，叶其翠裙乎？赵后欲乘风飞去，其裙裾被牵而留皱折，正可比花欲谢而叶稍萎。“恋恋青衫”三句，似言潦倒之文士诗人，亦留情于枯荷，李商隐“留得枯荷听雨声”之句，被写入《红楼梦》，则“犹染枯香”四字，或即指此吧？“盘心”句用李贺《金铜仙人辞汉歌》事，以荷叶比承露盘，故易原诗中“清泪如铅水”为“清露如铅水”。莲叶终被折于“一夜西风”，犹铜人终被拆于辖车魏官。这又是可寓亡国伤痛的地方。末了以匹练秋光，倒泻水中，写荷塘月色，已是荷被吹折之后，词人通过他描绘的景象告诉我们，虽花叶都尽，而明月长在，秋光似画。因意识到荷叶“质本洁来还洁去”，所以觉可“喜”也。以此回应发端“自洁”“清绝”，使荷叶之品格精神，得到了进一步的升华。月　下　笛张　炎孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感，时寓甬东积翠山舍①万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳②，第一是、难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾无语。　　张绪③。归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。天涯倦旅，此时心事良苦。只愁重洒西州泪④，问杜曲⑤、人家在否？恐翠袖天寒，犹倚梅花那树。【注释】①万竹山：当在甬江以东、亦即今宁波市以东的鄞县境内。与《赤城志》所载的天台西南四十五里的万竹山无涉；又其所寓之“积翠山舍”也只是寓舍之名，或以为积翠山在定海县，定海隔海，属舟山，不能称甬东。《黍离》之感，故国之思也，参见姜夔《扬州慢》注。　②连昌：唐高宗所置之别宫名，在河南宜阳县，多植柳，元稹有《连昌宫词》。　③张绪：南齐人，少有文才，风姿清雅。齐武帝时，人献蜀柳数株，植殿前，帝常玩嗟之曰：“杨柳风流可爱，似张绪当年。”　④西州泪：见前《八声甘州》注。　⑤杜曲：在长安县南，唐时杜氏世居于此。借指南宋临安大家贵族聚居地。【语译】我像万里长空的一片孤云，当年结伴北行“踏雪事清游”,的事已逐渐遥远，那些老朋友们如今都在哪里呢？我在山舍的寒窗里，做梦也还记得从前一路走过的地方。临安故宫里已几乎没有多少杨柳了。最难忍受的是独自夜听雨声了。这场梦胡乱地被惊醒后，只觉一片凄然寂静，我对着烛光发呆，拥着被子睡觉，心里的话能跟谁去说呢？当年的我，就像翩翩美少年张绪。但我归来得太晚了！已大半零落了啊，我依依眷念着老朋友们——那断桥边的鸥鹭。我已倦于天涯漂泊，此刻又有心事，实在是太痛苦了。我只愁再到临安，会因又一次触动伤心的回忆而痛哭。请问那户居住在贵族区的人家，现在还在吗？我恐怕她已沦落为贫家女子了，在大冷天里还衣衫单薄地靠在那株梅花树边。【赏析】张炎自那年与几位友人结伴北行，去“玉关踏雪事清游”归来后，先闲居山阴，以后又东游至甬，还到过天台。从史书说他“后复至鄞，设肆卖卜，遂以落拓而终”看，他初到甬时，当寓居于鄞。那里是甬江东岸，天台山脉的北端，山间松竹茂繁，即今宝幢、天童一带。这首词，应该就是那时候写的。上阕写客居寂寞中回想往事和怀念故人。以“万里孤云”起兴，是眺望远天，遐想联翩之状，孤身漂泊无定之形象在焉。“清游”一词，其《八声甘州》中曾用，指的是北行燕都事。那一次“经行”路上感受颇深，且有几位好友结伴同行，不乏言笑之欢，与眼前孤身独处大不一样，所以十分怀念。但这早已是事过境迁了，故曰“渐远”。北归后，“故人”都各自分散；居越“逾岁”时，尚有沈尧道前来“问寂寞”，而今自处深山，更不知他们都在“何处”了。“寒窗”二字，说所寓之“积翠山舍”。“犹记”“旧时路”，其中也包括“老泪洒西州”的临安，故接以“连昌”二句。元稹《连昌宫词》通过连昌宫今昔变化，写唐王朝经乱后的衰颓寥落，故用以比南宋临安残破后的宫禁，只说“约略无多柳”已足，西湖之荒芜自可想见。三更桐雨、夜雨闻铃，都是相思断肠时分，所以这里也说“第一是、难听夜雨”。“漫惊回”三句，兜回到眼前。“惊回”遥接“梦里”，一丝不乱。看烛拥衾、凄悄无语，极写自己幽居地僻，“愁思黯然”。词写“动黍离之感”，故下阕以特写临安事为主，其中换头四句是以前经行时所见和感触，结尾四句则是预想重游故地的心情和此时的惦念。张炎少小时曾过着锦衣骏马驰骋于西湖之上的贵公子生活，故以张绪自比。齐武帝见杨柳“风流可爱”而想到“似张绪当年”，所以张炎见宫苑“无多柳”而兴“归何暮”之叹，照应了上阕和史事。“半零落”者，表面是指“断桥鸥鹭”，以见湖上景象之荒凉，而实质上是借“鸥鹭”暗示当年的旧相识已稀，即杜诗所谓“访旧半为鬼，惊呼热中肠”（《赠卫八处士》）意。这已暗逗末了“问杜曲人家”。中间“天涯”二句，说眼前，前后交待分明。提到“心事”，现在从前都有：“倦旅”是其新愁，“西州”尚有旧恨。说“重洒”，知前经时已曾为伤心的回忆而洒过泪。张炎有旧好在临安是情理中事，因为他本来也属“杜曲人家”，这位他所关心的人，大概也如杜诗中的“佳人”，本是“良家子，零落依草木”了，故于寂寞中惦念起她的近况来了。变杜诗“倚修竹”为“倚梅花”，实在是高明的，因为西湖孤山，少竹而多梅；“那树”二字，能令人想像出对方居处的一草一木，作者都是非常熟悉的。,天　　香王沂孙龙　涎　香①孤峤蟠烟②，层涛蜕月③，骊宫夜采铅水④。汛远槎风⑤，梦深薇露⑥，化作断魂心字⑦。红瓷候火⑧，还乍识、冰环玉指⑨。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。　　几回娇半醉⑩，剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老?，总忘却、尊前旧风味。漫惜余薰，空篝素被?。【注释】①龙涎香：抹香鲸病胃的一种分泌物，得之于海上，因称龙涎或龙泄，和以其他香物。其香加烈，经久不散，为一种珍贵香料。宋元时，也用作薰香。古人则以为“出大食国西海之中，上有云气罩护，则下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。……鲛人采之，以为至宝，新者色白……入香焚之，则翠烟浮空，结而不散”（《岭南杂记》）。　②峤：山锐而高，此指海洋中的礁石。蟠，蟠绕。　③蜕月：谓月映于层涛，粼粼波光如从鳞甲中蜕退而出。　④骊宫：传说骊龙所居之处。铅水：指龙（实为鲸）所吐出的白涎。　⑤汛远槎风：意谓龙涎已随采香的人所乘的木筏（槎）而远去；槎须趁潮汛、乘风力而行，故谓。　⑥梦深薇露：意谓和以蔷薇水，使龙涎香气更烈，如使其进入深深的梦境。　⑦心字：一种制成“心”字形状的篆香。杨万里《谢胡子远……报以龙涎香》诗：“遂以龙涎心字香，为君兴云绕明窗。”　⑧红瓷候火：意谓等候其用慢火焙成，以红瓷盒贮之。　⑨冰环玉指：指龙涎香制成如环如指的形状。　⑩：音替，困慵。　?荀令：三国时荀彧，曾为尚书令。曹操称其为荀令君。习凿齿《襄阳记》：“荀令君至人家，坐幕三日，香气不歇。”李商隐《牡丹》诗：“荀令香炉可待薰。”可知其喜薰香。　?篝：薰香所用的薰笼。作动词用。【语译】大海中，孤立的礁石上有烟雾在蟠绕，层层波涛如闪闪的鳞甲正在蜕退着月光，深夜里鲛人来此骊宫采集如铅水般的龙涎。于是这宝物便趁着潮汛，随着风中的木筏远去了，它在深沉的梦境中发现自己与蔷薇花露混合在一起，化作了令人消魂的心字形篆香。红色的瓷盒等待着烘焙的火候成了来盛装这奇香，还让人初次见到它制成后如同冰环玉指的模样。将香点燃，便见有一缕翠绿色的烟雾升起，萦绕着帘幕，仿佛是飘浮在大海上空的云气。,有多少次，那娇懒半醉的美人，在寒冷的春夜里慢慢地把灯花剪碎，陪伴着她的就是这香。在那故乡的溪边，空中飞着雪花，小屋子的门窗都紧紧关闭，那是更合适这香的地方。素以爱薰香而闻名的荀令，展眼间，现在已如此衰老了，他老是忘记从前饮酒前爱焚香薰衣、保持高雅风味的习惯，连香也不再焚了。既然如此，又何必再徒劳无益地为舍不得这残余的香气而在空薰笼上覆一条素被呢？【赏析】王沂孙曾与周密、张炎、陈恕可、唐珏、王易简、冯应瑞、李居仁、仇远等十几位南宋遗民结社倡和，择调填词，分别咏龙诞香、白莲、莼、蝉、蟹等物，藉以寄亡国之痛，结集为《乐府补题》，这首《天香·龙涎香》词被编录于开卷第一首，可见是其极用力、极成功之作。词上阕写龙涎香的产地、采集、制造、形状和焚爇。“孤峤”二句，说龙涎生于海上。“峤”，当指传说中蟠着龙的“洋中大石”。“烟”，即写其“上有云气罩护”，以近代科学眼光看，其实就是抹香鲸呼吸时喷出水面的水柱水气。又因传说龙“枕石而睡”“卧而吐涎”，故写“月”夜。以“蟠”“蜕”二字，形容烟云聚绕，月光波动，择字极精心，未写龙而龙若呼之欲出，而“蜕”字尤见功力，盖月下层波，望如鳞甲，波涌向前，则水中之月便如节节后退，此所以比龙蛇之蜕皮也，非静观其景者不能知。“骊宫”句，言采集，明点龙。“铅水”之喻，因龙涎“新者色白”“凝结而坚”而使用。“汛远槎风”，说被载取而远去。舟船须趁潮汛、借风力而始行，以“槎”代“舟”，用张华《博物志》“有人居海上，年年八月见浮槎去来不失期”故事，增加了传奇色彩。“梦深薇露”，说被和以香料制造。蔡絛《铁围山丛谈》云：“采蔷薇花蒸气成水……积而为香……大食国蔷薇水虽贮琉璃缶中，蜡密封其外，然香犹透彻，闻数十步；洒着人衣袂，经十数日不歇。”此正制龙涎香时，与之共研和的重要香料。龙涎因之而“梦深”，是说其有此奇遇，真是意想不到的，赋予香以人情，启人想像无数。“化作断魂心字”句，可作梦中所经历来看，其实际制成，犹有下文。“断魂”二字写出龙涎为能成为绝品而自喜自豪，此正梦之深也。“红瓷候火”，说其焙制和贮存。制香用慢火，须看火候，待其“稍干带润”，即可“入瓷盒窨”。“冰环玉指”，谓其制成的形状，“冰”“玉”，因色白而用，“环”作圆形，“指”为条状，两者同用，则将香比之为有纤纤玉指的佳人，故用“还初识”三字。“一缕萦帘翠影，依稀海天云气”，是说焚爇之状。所谓“入香焚之则翠烟浮空，结而不散”。至此，上阕描述龙涎香本身告一段落，故将室内“萦帘”之翠烟，比之为“海天云气”，以回应篇首，仿佛海峤烟云、月夜波涛之景象又再现于眼前。下阕借人事咏香，以转入抒情。“几回娇半醉，剪春灯、夜寒花碎。”此谓龙涎香焚于闺阁，与娇慵女子作伴。寒夜而“半醉”，又坐剪灯花，岂待郎不至或寂寂春宵惹其相思情怀耶？奇香极贵重，故非朱门大户人家不能用。“几回”,，言其常也，然问句语气间，已见出是往昔的情景。“更好故溪飞雪，小窗深闭。”说得近了，该是作者自己，只是咏物于人事宜泛而不可太实，所以毋须明说。“故溪”，故园之清溪也。雪夜小窗下，吟咏读书，焚上一炉，异香满屋，温暖如春，岂不大好。就香而言，其所以觉“更好”者，乃因为“深闭”也，即陈敬《香谱》所谓宜焚于“密室无风处”。“荀令”二句，已是分明寄慨了，也是可以作为自比自述而又毋须坐实的。荀令已老，其“忘却”之“旧风味”，即旧时待客必衣着薰香之高雅风味也，则今之落拓不修边幅；已无风情雅趣之状可想。结尾“漫惜余薰，空篝素被”八字，顺流而下。香即不焚，薰衣被所用之“篝”（薰笼）亦当闲置，今为惜尚残存于篝间的余香，而将“素被”覆置于“空篝”之上，岂非徒劳无益（“漫”）！藉此寄托南宋既亡，旧梦难温的悲哀感慨。此词叶嘉莹曾著文详析之，所见极精当，拙评得益于该文不少。叶氏尚提到会稽盗发南宋诸陵，理宗被悬尸沥取水银及厓山覆亡，陆秀夫负帝蹈海事，并论及本词是否有寄托此类史事之可能，语谨慎而多卓见，可参见《迦陵论词丛稿》诸作。眉　　妩王沂孙新　　月渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜①，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷②。　　千古盈亏休问，叹慢磨玉斧③，难补金镜。太液池犹在④，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老桂花旧影⑤。【注释】①深深拜：李端《新月》诗：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”　②帘：一本作“奁”；上言“银钩”，以作“帘”为是。　③玉斧：用吴刚以斧伐月中桂树传说。“慢”，同“漫”，徒然。　④太液池：陈师道《后山诗话》：“太祖夜幸后池，对新月置酒，问：‘当直学士为谁？’曰：‘卢多逊。’召使赋诗。请韵，曰：‘些子儿。’其诗云：‘太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜？露出清光些子儿。’太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。”　⑤此句一本作“还老尽，桂花影”。,【语译】渐渐地新生的月儿已悬挂在柳梢头了，它那淡淡的光华穿过花丛，隐约地把才降临的暮色冲破。纵然这新月已有渐渐团圆的心意，可向月儿深深下拜、祈祷如愿的人，却有谁与她在花径中相逢呢？好像纤纤的眉毛尚未画好，我料想嫦娥也还怀着离愁别恨。最可爱的是新月像一弯小小的银钩，将天幕如宝帘似的高高地挂在寒冷的秋夜里。千万年来，月亮总是圆了又缺、缺了又圆，这道理你不必去追究，可叹的是徒然磨快吴刚的玉斧，也难以把这破碎的金镜修补起来。从宋太祖起，许多皇帝都来赏月过的太液池，至今还在，它是那么的凄凉，有谁再来这儿重新赋诗、吟咏月儿的清影呢？故国的青山，夜是漫长的，试待他日明月团团、清光窥户之时，再看那云外的大好河山，怕是连月中桂花树也都要老了！【赏析】《眉妩》之调，义同词题，故用来咏新月，以寄遗民之恨。陈匪石云：“起处‘渐’字领句，已从‘新月’着想。以下八字力写‘新月’，继之曰‘依约破初暝’，是一线光明气象，皆题之正面也。”（《宋词举》）所谓“一线光明”，其实只在新月之趋向，它一天天地圆起来，似乎能带给人们以某种希望。古代民间有拜新月的习俗，又多是妇女，她们拜月祝祷，愿自己能与钟情之人谐合、离别之人相逢。可愿望总是落空。“便有”之后再说“谁在”，先纵而后收，带出“离恨”来。新月如纤眉，故言“画眉”，自有“张敞画眉”美谈后，画眉几成夫妻和合相爱的象征。以“未稳”暗示未谐，而月即嫦娥，眉亦嫦娥之眉，故料其“犹带离恨”，天上如此，况人间乎！“最堪爱”，再回到正面来，收束上阕。“银钩”为挂“帘”之用，故一本“帘”作“奁”不妥。出一“冷”字，承前启后，确定了全篇基调。过片大处落墨，将月之“盈亏”提到哲理高度。人之欲“问”，正为新月之“亏”耳。故以感叹替代了回答，以示理虽难明而情实至深。“难补金镜”，切缺月而言，所喻则金瓯已破之恨也。“太液池”二句，紧承之以足前意。自宋太祖宴赏，命卢多逊赋诗留下佳话后，南宋之高宗、孝宗亦相继效法。当时曾觌献《壶中天慢》词，有“何劳玉斧，金瓯千古无缺”之句，与碧山词先后成了对照。池苑“犹在”，盛事难再，低回之情无限。末了推开一步，由新月而想像到圆月，即所谓“窥户端正”之时。其时，“看云外山河”分外明丽，然竟非汉家之山河，能不更令人痛心欲绝？“还老桂花旧影”，正李长吉《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”之意。齐　天　乐王沂孙,蝉一襟余恨宫魂断①，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许②？　　铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦，甚独抱清高，顿成凄楚？漫想薰风，柳丝千万缕。【注释】①宫魂断：《中华古今注》：“昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嚖唳而鸣，王悔恨。故世名蝉为齐女焉。”　②娇鬓：魏文帝时，有宫人莫琼树制蝉鬓，望之缥缈如蝉翼。见崔豹《古今注》。【语译】齐后抱着遗恨而死去，其魂化为知了，年年在庭院中树木的绿荫间鸣叫。刚刚还在凉爽的枝头呜咽，随即又转移到密叶的深暗处，重新把一腔离愁深深地向人们倾诉。西窗外，一场雨刚停歇，奇怪怎么会有佩玉之声从天空流过，又是谁在调弦柱弹奏玉筝呢？镜已昏暗，妆也残了，却又为谁还把双鬓做得如薄薄的蝉翼那样娇美动人呢？金铜仙人铅水般的泪水流满脸颊，可叹魏官将他承露盘拆下，远远地运走，再也无法贮存夜空落下的甘露了。病弱的蝉翼已惊觉秋天的来到，蜕下干枯的躯壳来经历这人世沧桑，它还能经受几番夕阳暮景呢？袅袅的余音，更显得悲苦。怎么它独自抱着清高的节守，却霎时变得如此凄惨哀伤呢？徒然地还憧憬着那暖风吹拂，柳丝千万条飘舞的情景。【赏析】此词见于《乐府补题》，与前《天香·龙涎香》词当同是与张炎、周密等十数位词友倡和，借咏物以寄亡国之痛的作品。首以齐女含怨尸化为蝉事发端。说词者多与宋陵被盗所发事联系起来，虽未必即可落实，但怨恨之气，确已统摄全篇。“乍咽”二句，善状蝉之物性，总归于“离愁”二字。“西窗”三句，形容蝉鸣有佩玉筝弦之铿锵声，更是体物至细的精彩之笔。“镜暗妆残”而仍作“娇鬓”，说者有以为是讥刺献媚新朝者，如端木采云：“‘镜暗’二句，残破满眼，而修容饰貌，侧媚依然，衰世之臣，全无心肝，千古一辙也。”（见张惠言《词选》评）作者是否真是表达如评者之激烈情怀，还很难说，也许只是因为“蝉鬓”之缥缈轻盈而设词。,“铜仙”三句，是南宋王朝覆亡之哀歌无疑。因传说蝉藉饮露而生想来，故落脚到“难贮零露”。“病翼”三句，转出哀音一片，陈廷焯云：“字字凄断，却浑雅不激烈。”（《白雨斋词话》）正指这些地方而言。“枯形”二字，因蝉有蜕壳而用。蝉鸣停歇前，其声必拖长而渐止，此所谓“余音”，而南宋遗老们结社倡和，填词寄愤，不也是“余音”吗？双关语多能令人玩味。“甚”即“怎”，用反问醒意。蝉饮露而自洁，此所谓“清”，“居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》诗）此言其“高”，故当作“清高”，而非如《词综》等本作“清商”。陈匪石云：“以多情者每似无情，转疑‘清高’者不应‘凄楚’，更透过一层。”（《宋词举》）所言甚是。结尾二句，回溯“薰风”时节，此正蝉之初鸣环境。回首前尘，夫复何言！故只说“柳丝千万缕”便止，含蓄不尽之势，使此词亦似蝉鸣之有袅袅余音。长亭怨慢王沂孙重过中庵故园①泛孤艇、东皋过遍。尚记当日，绿阴门掩。屐齿莓苔，酒痕罗袖事何限。欲寻前迹，空惆怅、成秋苑②。自约赏花人，别后总、风流云散。　　水远。怎知流水外，却是乱山尤远。天涯梦短，想忘了、绮疏雕槛。望不尽、冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。但数点红英，犹识西园凄婉。【注释】①中庵：唐圭璋笺：“元刘敏中号中庵，有《中庵乐府》。”王筱芸云：“中庵，或以为是元代的刘敏中，但刘敏中是由金入元者，据其存词和《元史》所载事迹看，似与碧山无涉。疑此中庵别是一人，是碧山的朋友，其事迹已不可考。”（《唐宋词鉴赏辞典》二二四六页）　②成秋苑：李贺《河南府试十二月乐词》：“梨花落尽成秋苑。”【语译】我乘坐一条小船独往，经过了东岸的每一个地方。我还记得当时园门关着，园内绿叶成荫。进园后，一路经过处，莓苔上留下了木屐的齿印；开宴饮酒时，罗袖上沾满了点点酒渍，往事知多少啊！如今想要寻找从前的遗迹，只能是白白地惆怅，繁茂的花园已零落成秋天的林苑了。当年邀约同来赏花的人，自别以后，都风流云散了。,水流向遥远的地方。哪里知道在流水之外，还有那起伏的乱山更为遥远。与天涯未归人相逢的梦境，真是太短暂了，我想是故人已忘了这儿雕刻精美的台榭槛栏了吧。一眼望不尽的是斜阳渐渐西下的景象，我用手抚摸着大树，深深地感到年华已将迟暮。只有残存的几朵红花，还能领会得到这西园凄婉的风味。【赏析】此怀旧之作。中庵其人，固不可确知，然重过故园，见人去园荒而兴慨，却和写故国之思的词作，在感情上是一脉相通的。首句先概说此行。“孤艇”，说独游；“东皋”，是其地；“过遍”，见重游处处留连，启下文，也先摄“寻前迹”之神。自“尚记当日”至“事何限”四句，回忆昔游所见情景。“绿阴”，写花木繁茂；“门掩”“屐齿莓苔”，说其境清幽；“酒痕罗袖”，言相见之欢；“事何限”，总其事而兴叹。转入眼前，则“空惆怅”而已。时未至秋，而已觉满眼萧条，故用李贺“梨花落尽成秋苑”句意。末了才说到人事。从写“赏花人”而知园内必种植好花，而上阕不写，正为可以想见，且避免与词末“数点红英”行文重复。至此点出“别”来，以“风流云散”。四字束往，感慨无限。园在水边，故换头从“水远”说起，这“远”字，不为水，不为山，专为故人而设。“怎知”二句，是“平芜尽处是春山，行人更在春山外”（欧阳修《踏莎行》）词意的变化，故接以“天涯梦短”四字。此“梦”是作者因想念故人而做的梦。那么，故人因何迟迟不归呢？这不是词中要说的，也未必是作者所能回答的。“想忘了、绮疏雕槛”，也只不过说说而已，当然另有缘故，不是真的“忘了”。“疏”，亦雕刻之意，四字指代园中精工细作的种种建造。“望不尽”十四字，无限低回。斜阳欲落，树犹如此！“年华将晚”，是说季节，也是说人。结语若说花都落尽，倒反没有余味，留得“数点红英”自好。花亦如人，在故友都“风流云散”之后，所余一身，已经历过多少风风雨雨，所以才真正识得“凄婉”的滋味究竟是什么。高　阳　台王沂孙和周草窗寄越中诸友韵①残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭②。小帖金泥③，不知春是谁家？相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。但凄然、满树幽香，满地横斜。　　江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。怎得银笺，殷勤说与年华？如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。更消他，几度春风，几度飞花。,【注释】①周草窗：周密号草窗，沂孙之词友，其时各居杭、越。草窗词《高阳台·寄越中诸友》云：“小雨分江，残寒迷浦，春容浅入蒹葭。雪霁空城，燕归何处人家？梦魂欲渡苍茫去，怕梦轻、还被愁遮。感流年，夜汐东还，冷照西斜。　　萋萋望极王孙草，认云中烟树，鸥外春沙。白发青山，可怜相对苍华。归鸿自趁潮回去，笑倦游、犹是天涯。问东风，先到垂阳，后到梅花。”　②玉管春葭：古代候验节气的器具叫灰琯，将芦苇（葭）茎中薄膜制成灰，置于十二乐律的玉管内，放在特设的室内木案上，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。见《后汉书，律历志》。　③小贴金泥：宋代风俗，立春日，宫中命大臣为皇帝后妃所居之殿阁撰写帖子词，字用金泥写成。士大夫间，也彼此书写了互送。【语译】庭院的背阴处还留有残雪，寒气微微从帘间透入，密密的玉管中芦灰已传出春天的讯息。此时，不知谁还写金泥字宜春帖，也不知春天落在谁家。我做了一夜相思梦，窗前的梅花都已开放，怎奈我思念的人却被江水阻隔，被云天遮没。凄然相看的，只有满树的清幽芳香，满地的疏影横斜。江南本来就是最能使人感到离愁痛苦的地方，何况回想起你曾骑着青骢马游历于古道上，乘着小舟看过平沙落雁的情景呢。我真想找来一张泥银花笺，不厌其烦地跟你聊聊这里春天的景象，可如今处处都长满了芳草，即使我登高凭眺，也见不到远在天边的你啊！人生易老，我又怎能再消受得几次春风吹拂、落花纷飞呢？【赏析】周密用《高阳台》词调填了一首词，从临安寄给在山阴（今绍与市）的几位词友，其中也有王沂孙。于是王沂孙就用周词的词调、韵脚，和了一首，即此词。词写好友间彼此的思念，其中也有遗民情绪的流露。起三句写春已来临。残雪未消，轻寒犹在，而应验节气的灰琯，已飞出春天消息。金泥宜春帖始自宫中，在士大夫之间，既作春联，又作贺年卡用。如今朝代更换，不知谁还喜洋洋地忙于书帖分送，又不知谁还兴冲冲地挂上此帖，此即“不知春在谁家”之意，亡国之感慨，于此一泄。然后写到对隔着钱塘江、远在临安的友人周密的思念。唐卢全《有所思》诗云：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君”为此词所用，故于“梦”字前加“窗前”二字。特别提到梅花，还因为周密所居之杭州，孤山多梅。今见花而不见人，所以“凄然”。写梅而并不说出“梅”字来，前借卢全诗暗示，后又将林和靖“暗香”“疏影”名句化用，如此措词，方称高雅。,换头“江南自是离愁苦”，虽以“离愁”承前而过片，其内涵却要比说同住在“江南”的故人间的离别要多得多。南宋之亡，至尊皇室，或被掳北去，或南窜蹈海，临安残破，臣民离散，这些应亦包含在“离愁苦”范围内，至于说与周密彼此间因春到江南而引起的“离愁”，当然也就在其中了。“况青骢”二句，是想故人周密也曾有过旧游的回忆，也必在思念着越中旧友们。“怎得银笺”二句，则说想尽情地与老友谈谈春来的感受。再一折，说可惜芳草遮断了去路，虽登高也不能望见。也就是说，填和词以寄还是一回事，相聚尽欢又是一回事，词终以不能与故人相见为憾，又以经受不起几次风吹花落作结，是叹息人生易老，不堪几度离别，说来更添一片悲情。法曲献仙音王沂孙聚景亭梅，次草窗韵①层绿峨峨②，纤琼皎皎③，倒压波痕清浅。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。　　已消黯。况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇。荏苒一枝春，恨东风、人似天远。纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。【注释】①聚景亭：杭州聚景园中的亭子。据草窗题，是雪香亭，未知是一是二。园建于南宋孝宗时，曾经四朝皇帝临幸。故址在清波门外，今柳浪闻莺公园一带。周密原词云：“松雪飘寒，岭云吹冻，红破数枝春浅。衬舞台荒，浣妆池冷，凄凉市朝轻换。欲花与人凋谢，依依岁华晚。　　共凄黯。问东风、几番吹梦，应惯识、当年翠屏金辇。一片古今愁，但废绿、平烟空远。无语销魂，对斜阳、衰草泪满。又西泠残笛，低送数声春怨。”　②层绿：谓绿梅。　③纤琼：谓白梅。【语译】绿梅层叠如碧云，白梅皎洁似琼玉，倒映于湖畔清浅的微波上。美好的年华，过眼即逝，清幽的意境，楚楚动人，我与你相逢，已更换了几次春天？还记得当年与朋友唤酒赏梅，我们寻找你的芳踪，你那时春色盈盈，迟迟没有褪妆凋零。,如今你已黯然消魂，何况近来又离思萦怀。你也该忘掉那明月当空的深夜里，皇帝车驾归宫时的情景了。光阴荏苒，一枝难寄，可恨东风催春晚，人去比天远。纵然尚有残花，飘落在远行客身上，恰如铜仙的铅泪把衣衫洒满。没奈何，我只好勉力折取一枝，以排遣我满腔的幽怨。【赏析】聚景园是南宋诸帝常临幸游赏之处，这首次韵草窗之作，即借咏园中亭梅寓亡国之痛，一抒其内心之积怨。上片先正面描写亭梅，并回忆赏梅事。一二句分别写绿萼梅和白梅。曹植《洛神赋》云：“云髻峨峨，修眉联娟。”此以“峨峨”形容绿梅层叠生长状，也给人以云髻堆翠的联想。“皎皎”，常言月色，此则说白梅如琼玉之莹润洁白。“倒压”句，从“疏影横斜水清浅”化出，借此点明是咏梅。“过眼年华”三句，打通今昔，引出片末两句，而“春换”二字，显然有寄托。“唤酒寻芳”，昔日人之欢愉；“盈盈褪妆晚”，梅亦若有知，盈盈迎客，不辜负人之游兴。过片“已消黯”，语出江淹《别赋》，承前忆共游而来，又引起下句。“消黯”“凄凉”“离思”，皆可兼指自己与梅花：就自己说，是离别友人的愁绪，就梅花说，是告别了昔日的繁华。所以有下面既像揣测，又像劝告的话：“应忘却、明月夜深归辇。”直接把园中梅花与“曾经四朝临幸”（董嗣杲《西湖百咏注》）事联系了起来。必曰“明月夜深”，（一）是指出月下赏梅最富情趣，是极好时光；（二）是说皇帝、后妃们曾在此留连忘返。这对梅花来说，是最幸运、最光荣、最难忘的时刻，而作者说，该是“忘却”的时候了！叙来极为沉痛。“人似天远”“铅泪都满”，推敲起来，都超出了念友的用语。以折梅“自遣一襟幽怨”作结，此“幽怨”，也远非孤居寂寞心情而已。读此词，令我联想起扬州史可法衣冠冢前的一副对联，云：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”碧山此词，倒也有几分仿佛。