中考必考基础知识及文言文古诗词汇总(1)部编本初中语文必背古诗词观沧海东汉曹操（位置：14页,课文）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。2016年攀枝花中考秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白（位置：15页,课文）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。2017年次北固山下唐王湾（位置：15页,课文）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。2020年攀枝花中考（理解性默写）乡书何处达？归雁洛阳边。天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）元马致远（位置：16页,课文）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。峨眉山月歌唐李白（位置：67页,课外诵读）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。江南逢李龟年唐杜甫（位置：67页,课外诵读）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。行军九日思长安故园唐岑参（位置：68页,课外诵读）73
强欲登高去，无人送酒来。2019年遥怜故园菊，应傍战场开。夜上受降城闻笛唐李益（位置：68页,课外诵读）回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。秋词其一唐刘禹锡（位置：148页,课外诵读）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。夜雨寄北唐李商隐（位置：148页,课外诵读）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。十一月四日风雨大作南宋陆游（位置：149页,课外诵读）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。潼关清谭嗣同（位置：149页,课外诵读）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。木兰诗南北朝乐府民歌（位置：41页,课文）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。73
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？竹里馆唐王维（位置：79页,课外诵读）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。2012攀枝花市中考春夜洛城闻笛唐李白（位置：79页,课外诵读）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。逢入京使唐岑参（位置：80页,课外诵读）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。晚春唐韩愈（位置：80页,课外诵读）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。登幽州台歌唐陈子昂（位置：117页,课文）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。2016年攀枝花中考望岳唐杜甫（位置：118页,课文）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。2018年攀枝花中考登飞来峰北宋王安石（位置：118页,课文）73
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。2017年游山西村南宋陆游（位置：119页,课文）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。己亥杂诗其五清龚自珍（位置：119页,课文）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。2019年泊秦淮唐杜牧（位置：162页,课外诵读）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。贾生唐李商隐（位置：162页,课外诵读）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。2019年过松源晨炊漆公店南宋杨万里（位置：163页,课外诵读）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。2012攀枝花中考约客南宋赵师秀（位置：163页,课外诵读）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。野望唐王绩（位置：58页,课文）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。黄鹤楼唐崔颢（位置：59页,课文）73
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。使至塞上唐王维（位置：59页,课文）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。2019年渡荆门送别唐李白（位置：60页,课文）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。钱塘湖春行唐白居易（位置：60页,课文）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。庭中有奇树《古诗十九首》东汉（位置：69页,课外诵读）庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。龟虽寿东汉曹操（位置：69页,课外诵读）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赠从弟其二东汉刘祯（位置：70页,课外诵读）73
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。梁甫行三国魏曹植（位置：70页,课外诵读）八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。饮酒（其五）晋陶渊明（位置：135页,课文）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2018年春望唐杜甫（位置：136页,课文）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。2020年攀枝花中考（理解性默写）烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。雁门太守行唐李贺（位置：136页,课文）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。2017年报君黄金台上意，提携玉龙为君死。赤壁唐杜牧（位置：137页,课文）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。渔家傲南宋李清照（位置：137页,课文）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！浣溪沙73
北宋晏殊（位置：148页,课外诵读）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。采桑子北宋欧阳修（位置：148页,课外诵读）轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。相见欢南宋朱敦儒（位置：149页,课外诵读）金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。如梦令南宋李清照（位置：149页,课外诵读）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。诗经·周南·关雎先秦（位置：63页,课文）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经·秦风·蒹葭先秦（位置：64页,课文）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。73
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经·邶风·式微先秦（位置：75页,课外诵读）式微，式微!胡不归?微君之故，胡为乎中露！式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中！诗经·郑风·子矜先秦（位置：75页,课外诵读）青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。送杜少府之任蜀州唐王勃（位置：76页,课外诵读）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。望洞庭湖赠张丞相唐孟浩然（位置：76页,课外诵读）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。茅屋为秋风所破歌唐杜甫（位置：124页,课文）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?73
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。2017年攀枝花中考呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！卖炭翁唐白居易（位置：125页,课文）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。题破山寺后禅院唐常建（位置：138页,课外诵读）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。送友人唐李白（位置：138页,课外诵读）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。2019年挥手自兹去，萧萧班马鸣。卜算子·黄州定慧院寓居作北宋苏轼（位置：139页,课外诵读）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。卜算子·咏梅南宋陆游（位置：139页,课外诵读）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。沁园春·雪73
现代毛泽东（位置：2页,课文）北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。行路难（其一）唐李白（位置：53页,课文）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。酬乐天扬州初逢席上见赠唐刘禹锡（位置：54页,课文）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。2018年沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。水调歌头（明月几时有）北宋苏轼（位置：55页,课文）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。2018年月夜忆舍弟唐杜甫（位置：59页,课外诵读）戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。长沙过贾谊宅唐刘长卿（位置：59页,课外诵读）73
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。左迁蓝关示侄孙湘唐韩愈（位置：60页,课外诵读）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。商山早行唐温庭筠（位置：60页,课外诵读）晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。咸阳城东楼唐许浑（位置：142页,课外诵读）一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。无题唐李商隐（位置：142页,课外诵读）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。2012年攀枝花市中考晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。2020年攀枝花中考行香子（树绕村庄）北宋秦观（位置：143页,课外诵读）树绕村庄。水满坡塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙。隐隐茅堂。扬青旗、流水桥傍。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。丑奴儿·书博山道中壁南宋辛弃疾（位置：143页,课外诵读）73
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。梅岭三章现代陈毅（位置：5页,课文）一九三六年冬，梅山被困。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。〔一〕断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。〔二〕南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。〔三〕投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。渔家傲·秋思北宋范仲淹（位置：55页,课文）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。2018年羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。江城子·密州出猎北宋苏轼（位置：56页,课文）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。2017年破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之南宋辛弃疾（位置：57页,课文）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。73
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！2020年攀枝花中考满江红（小住京华）清秋瑾（位置：58页,课文）小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！定风波（莫听穿林打叶声）北宋苏轼（位置：67页,课外诵读）三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。2019年临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游宋陈与义（位置：67页,课外诵读）忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋南宋辛弃疾（位置：68页,课外诵读）一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。浣溪沙（身向云山那畔行）清纳兰性德（位置：68页,课外诵读）身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。73
十五从军征（位置：131页,课文）十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。白雪歌送武判官归京唐岑参（位置：132页,课文）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。2018年轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。南乡子·登京口北固亭有怀南宋辛弃疾（位置：132页,课文）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。过零丁洋南宋文天祥（位置：133页,课文）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。2017年惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。山坡羊·潼关怀古元张养浩（位置：133页,课文）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！南安军南宋文天祥（位置：141页,课外诵读）梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！73
山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。2020年攀枝花中考别云间明夏完淳（位置：141页,课外诵读）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。山坡羊·骊山怀古元张养浩（位置：142页,课外诵读）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。朝天子·咏喇叭明王磐（位置：142页,课外诵读）喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！部编初中语文必背古文论语（十二章）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？2020年攀枝花中考传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。73
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。三军可夺帅也匹夫不可夺志也子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。木兰诗【朝代】南北朝唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。73
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？卖油翁欧阳修宋陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异？陋室铭（唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖2020年攀枝花中考，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。河中石兽纪昀清代73
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 答谢中中书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。与朱元思书吴均南北朝73
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。得道多助，失道寡助《孟子》先秦天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。生于忧患，死于安乐《孟子》先秦舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。2017年阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。73
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。核舟记魏学洢明明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。73
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！富贵不能淫孟子战国景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”北冥有鱼庄周先秦北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。庄子与惠子游于濠梁之上庄子及弟子先秦73
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”虽有嘉肴戴圣两汉虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!2020年攀枝花中考大道之行也《礼记》先秦大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。石壕吏杜甫唐暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。岳阳楼记范仲淹73
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。2019年是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，2018年风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 73
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 73已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 73
湖心亭看雪张岱明崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”鱼，我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？2019年刿曰：肉食者鄙，未能远谋。73
乃入见。问：何以战？公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰：小惠未遍，民弗从也。公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：忠之属也。可以一战。战则请从。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。唐雎不辱使命刘向西汉秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”邹忌讽齐王纳谏73
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及公也！城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也？旦日，客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也！明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也，宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。73
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。2017年先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 陈涉世家司马迁汉陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”73
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。教材中古文重点篇目翻译孙权劝学1、卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。翻译：你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。73
2.孤岂欲卿治经为博士邪！翻译：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？3.但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。4.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”翻译：你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，自认为很有好处。”5.卿今者才略，非复吴下阿蒙！”翻译：你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！”6.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”翻译：对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！”《论语》十二章1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?译：学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?2.人不知而不愠，不亦君子乎?"译：别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?"3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?译：我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?4.与朋友交而不信乎?传不习乎?译：和朋友交往是否做到诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?"5.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命译：我十五岁就志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁能了解并顺应上天的意旨。6.六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译：六十岁能听得进不同的意见，七十岁做事能顺从意愿而不越过法度。7.温故而知新，可以为师矣。73
译：温习学过的知识，可以获得新的理解和体会，就凭借这一点做老师了。8.学而不思则罔，思而不学则殆。2019攀枝花中考译：只知道学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只知道空想却不学习，就会疑惑。9.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也译：颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!"10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译：懂得学问和恶事业的人，不如爱好学问和事业的人;爱好学问的人，不如以学问和事业为快乐的人。11.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。译：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在这中间了。12.不义而富且贵，于我如浮云。译：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。13.三人行，必有我师焉。译：几个人一起走，其中一定有（可以做）我的老师（的人）。14.择其善者而从之，其不善者而改之。译：我选择他的优点去学习，（针对）他们身上的缺点要（引以为戒）加以改正。15.逝者如斯夫，不舍昼夜。译：时光就像河水一样流去，日夜不停。16.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译：军队可以改变主帅，平民百姓却不可以改变志向。17.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译：73
博览群书，广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。狼1、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。翻译：一个屠户傍晚回家，担中的肉卖光了，只有剩下的骨头。2、途中两狼，缀行甚远。翻译：途中两只狼，紧跟着走了很远。3、屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。翻译：屠户害怕，把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。4、复投之，后狼止而前狼又至。翻译：屠夫又把骨头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。5、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。翻译：骨头已经扔光了，但是两只狼像原来一样一起追赶。6、屠大窘，恐前后受其敌。翻译：屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。7、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。翻译：屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山（似的）。8、屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。翻译：屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。9、少时，一狼径去，其一犬坐于前。翻译： 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。10、久之，目似瞑，意暇甚。翻译：过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。11、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。73
翻译：屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又几刀杀死狼。12、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。翻译：屠夫刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算从柴草堆中打洞进去，来攻击屠夫的后面。13、身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。翻译：身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。14、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。翻译：才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。15、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。翻译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。木兰诗1.唧唧复唧唧，木兰当户织。翻译：织布机（发出）唧唧又唧唧声音，木兰对着门口（在）织布。2.不闻机杼声，惟闻女叹息。翻译：听不到织布机发出的声音，只听见木兰的一声声叹息声。3.问女何所思，问女何所忆。翻译：问木兰你（在）想些什么，问木兰你（在）思念些什么。4.女亦无所思，女亦无所忆。翻译：木兰我也没想什么，我也没思念什么。5.昨夜见军帖，可汗大点兵，翻译：昨天夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，6.军书十二卷，卷卷有爷名。翻译：征兵的名册有多卷，每卷上都有父亲的名字。7.阿爷无大儿，木兰无长兄，翻译：父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥。73
8.愿为市鞍马，从此替爷征。翻译：愿意为此去买鞍和马，从今代替父亲去出征。9.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。翻译：（在）东边的集市买骏马，（在）西边的集市买马鞍和坐垫，（在）南边的集市买嚼子和缰绳，（在）北边的集市买长马鞭。10.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。翻译：清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河溅溅的水流声。11.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。翻译：清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫。12.万里赴戎机，关山度若飞，翻译：不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越过一座座山。13.朔气传金柝，寒光照铁衣。翻译：北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在（将士的）铠甲上。14.将军百战死，壮士十年归。翻译：将士们身经百战，有的为国捐躯了，有的转战多年胜利归来。15.归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。翻译：回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上。（为木兰等）记功了很多次，赏赐了许多的财物。16.可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。翻译：皇上问（木兰）想要什么，木兰不愿意当尚书郎；希望骑上千里马，送木兰回故乡去。17.爷娘闻女来，出郭相扶将；翻译：父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；18.阿姊闻妹来，当户理红妆；翻译：姐姐听说妹妹回来了，对着门口打扮；73
19.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊翻译：弟弟听说姐姐回来了，霍霍地快磨刀朝向猪和羊。20.开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，翻译：木兰打开自己的房门，坐在床上，脱下打战时穿的战袍，穿上从前的女儿衣裳。我：指木兰自己。21.当窗理云鬓，对镜帖花黄。翻译：对着窗子整理好秀发，照着镜子贴上花黄作装饰。理：整理。云鬓：像云那样的头发，形容好看的头发。22.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。翻译：走出门口看同伍的伙伴，战友们都很惊讶：同行十多年，不知木兰是个女孩子。23.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，翻译：（传说兔子静卧时，）雄兔（两只）前脚时时爬搔，雌兔（两只）眼睛时常眯着；24.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？翻译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？卖油翁1.陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。2020年攀枝花中考译：康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。2.尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。译：曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。3.见其发矢十中八九，但微颔之。译：卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。4.“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”译：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”73
5.“无他，但手熟尔。”译：没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。6.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”译：陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”7.翁曰：“以我酌油知之。”译：老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”8.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。译：于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。9.“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。译：我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。10.此与庄生所谓解牛斫轮者何异？译：这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？河中石兽1.沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。译：沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。2.阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。译：过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。3.以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。译：寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。4.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？译：一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？73
5.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。译：因为石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。6.沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。译：顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。7.一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。译：一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。8.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石译：因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，9.其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，译：但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，10.渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。译：越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。11.如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。译：照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。12.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”译：到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？13.如其言，果得于数里外。译：寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。14.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译：既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？三峡73
1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。翻译：在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。2.重岩叠嶂，隐天蔽日，翻译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮住了。3.自非亭午夜分，不见曦月。翻译：如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。翻译：到了夏天水涨、江水漫上小山包的时候，顺流而下、逆流而上的船只都被阻断，不能通航了。5.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，翻译：有时皇帝的命令需要急速传达，这时候只要早晨坐船从白帝城出发，傍晚就到了江陵，6.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。翻译：它们中间相距有一千二百里，即使骑上飞奔的骏马，驾着疾风，也不如它快。7.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。翻译：到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。8.绝讞多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。翻译：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。9.清荣峻茂，良多趣味。翻译：水清，树荣，山高，草盛，实在是有无限趣味。10.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。翻译：（在秋天）每逢天刚晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长了声音鸣叫，声音连续不断，凄凉怪异。11.空谷传响，哀转久绝。73
翻译：空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。12.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”翻译：所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”答谢中书书1.山川之美，古来共谈。翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。2.高峰入云，清流见底。翻译：巍峨的山峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。3.两岸石壁，五色交辉。翻译：河流两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。4.青林翠竹，四时俱备。翻译：青葱的林木，翠绿的竹子，一年四季都有。5.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃。实是欲界之仙都。翻译：清晨的雾气将要消散的时候，可以听到猿猴、鸟雀此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的天堂啊。6.自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从谢灵运之后，就不再有能够欣赏这种奇异景色的人了。记承天寺夜游1.月色入户，欣然起行。翻译：恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起身走出户外。2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。翻译：想到没有和我一同共享欢乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。3.怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：张怀民也没有睡觉，于是我们便一同在庭院中散步。4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。翻译：月光下的庭院就像积满清水一般清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，这其实是竹子和柏树的影子啊。73
5.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。2015攀枝花中考翻译：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和松柏呢？只是缺少像我们这样清闲的人罢了。与朱元思书1、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。翻译：没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我乘船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。2、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。翻译：从富阳到桐庐一百来里的水路上，奇异的山水，是天下独一无二的。3、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。翻译：江水都呈青白色，千丈之深的地方也能看见底。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。4、急湍甚箭，猛浪若奔。翻译：湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。5、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；翻译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远；6.争高直指，千百成峰。翻译：（山峦互相）争夺高处，笔直地向上，由此而形成无数的山峰。7.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。翻译：泉水冲击着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。8.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：（树上的）蝉长久不断地叫着，（山中的）猿猴也不停地啼着。9.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。翻译：那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。那些忙于治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，就会流连忘返。73
10.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。翻译：横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。富贵不能淫1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”翻译:景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：他们一发起怒来，诸侯们都会害怕；他们安静下来，天下就会平安无事。”3、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；译文:孟子说：“这个怎么能够叫有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼的时候，父亲教导他；4、女子之嫁也，母命之，往送之门。译文:女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，5.戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’翻译：告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’6.以顺为正者，妾妇之道也翻译：以顺从为准则的，是妾妇之道。7.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；译文:（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路—义。8.得志，与民由之；不得志，独行其道。译文:得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”73
译文:富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”爱莲说1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。译：水上，地上的各种草木的花，可爱的很多。2.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；译：晋朝陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，译：我则唯独喜爱莲---莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得娇艳；4.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝，香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。5.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。译：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。6.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱好，那当然是有很多人了！陋室铭1.山不在高，有仙则名。译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；2.水不在深，有龙则灵。译：水不一定要深，有蛟龙（居住）就有灵气了。3.斯是陋室，惟吾德馨。73
译：这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。4.苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：说说笑笑的是学问的渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。6.可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译：（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋呢？”得道多助，失道寡助1.天时不如地利，地利不如人和。翻译：有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理条件重要啊，有利于作战的地理条件，比不上作战过程中的人心所向、上下团结重要啊。2.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，翻译：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食供给不是不充足。3.委而去之，是地利不如人和也。但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。4.故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：所以说，限制百姓不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武力的强大。5、得道者多助，失道者寡助。翻译：73
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。6.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。7.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲戚都反对的寡助之君。所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。生于忧患，死于安乐1.故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，翻译：所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，2.空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：使他受到贫穷之苦，种种行为去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他的内心警觉，使他的性格坚定起来，增加他所不具有的能力。3.人恒过，然后能改；翻译：一个人常常犯错误，然后才能改正；4.困于心，衡于虑，而后作；翻译：内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；5.征于色，发于声，而后喻。翻译：（这一切）表现到脸色上，抒发在言语中，然后才能被人们所了解。6.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡2013攀枝花中考。翻译：在国内如果没有坚持法度的臣子和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国和外来的祸患，这个国家时常有会灭亡的危险。7.然后知生于忧患，而死于安乐也。翻译：这就可以说明，忧患可以使人生存发展，而安逸享乐必将导致萎靡死亡。愚公移山73
1、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。翻译：就召集全家来商量说：“我跟你们尽全力挖平险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”翻译：“凭借您的力量，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”3.“投诸渤海之尾，隐土之北。”翻译：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”4、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。翻译：于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把泥土、石头运到渤海的边上。5、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。翻译：邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳去帮助他们。6.寒暑易节，始一反焉。翻译：冬夏换季，才能往返一次7.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。翻译：河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事，说：“你太不聪明了！8.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”翻译：就凭你衰残的年龄和剩下的力量，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土、石头怎么样呢？”9.“汝心之固，固不可彻2019攀枝花中考，曾不若孀妻弱子。翻译：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。10.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；翻译：73
即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；11.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”翻译：子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”。12.冀之南，汉之阴，无陇断焉。2014、2015攀枝花中考翻译：冀州的南面，汉水的南岸，再也没有山风阻隔了周亚夫军细柳1、文帝之后六年，匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军，军霸上；译文:汉文帝后元六年，匈奴大举侵入边境。朝廷于是任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；2、以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。译文:任命河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：来防备匈奴侵扰。3、至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。译文:到了霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将军及其属下都骑着马迎送。4.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。译文:不久来到了细柳军营，细柳军营的官兵都身披铠甲，刀出鞘，张开弓弩并把弓拉满。5.天子先驱至，不得入。译文:天子的先行引导人员到了营门前，不能进入军营。6.军中闻将军令，不闻天子之诏。译文：军队中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。7.居无何，上至，又不得入。译文:过了不久，皇帝到了，也不能进入军营。8.将军约，军中不得驱驰。译文:将军规定，军营中不能驱马快跑。9.介胄之士不拜，请以军礼见。译文:穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请（允许）我用军礼参见（陛下）。73
10.天子为动，改容式车，使人称谢。译文:天子被感动了，表情变得严肃起来，扶着车前横木俯下身子表示敬意，并派人向周亚夫致意说。11.既出军门，群臣皆惊。译文：出了军营大门以后，大臣们都很惊讶。12.“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。译文：“啊!这才是真正的将军啊!先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏罢了，他们的将军是一定可以偷袭并俘获的。13.至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之.译文：至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢?”汉文帝称赞了周亚夫很久。桃花源记陶渊明1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。译：东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。2.缘溪行，忘路之远近译：（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。3.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译：忽然遇到（一片）桃花林，生长在小溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，（地上的）花草鲜克艳而美丽，落花繁多的样子。4.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前划船，想走到那片林子的尽头。5.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。译：桃林的尽头就是溪水的发源地，（在那）出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。6.便舍船，从口入。初极狭，才通人。译：（渔人）便离开船，从洞口进去。起初（洞口）很狭窄，仅容一个人通过。73
7.行数十步，豁然开朗译：又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。译：（这里）土地平坦广阔，房舍都很整齐。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树、竹林之类的。9.阡陌交通，鸡犬相闻。译：田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音互相可以听到。10.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。11.黄发垂髫，并怡然自乐。译：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。12.见渔人，乃大惊，问所从来。译：（那里的人）看到渔人，就感到非常惊讶，问（他）是从什么地方来的。13.具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。译：（渔人）详细地回答了他们。（桃花源中人）就邀请他到自己家里去（做客）。备酒杀鸡做饭（来款待他）。14.村中闻有此人，咸来问讯。译：村里的人听说来了这样一个人，（就）都来打听消息。15.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译：（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是，就同外界的人断绝了来往。16.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。2016年攀枝花中考译：（他们）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。17.此人一一为具言所闻，皆叹惋。73
译：渔人一一向（他们）详细地说出（自已）听到的事情，听完以后，（他们）都感叹惋惜。18.余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。译：其余的人各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）（渔人在这里）停留了几天，向村里人告辞离开。19.此中人语云：“不足为外人道也。”译：（临行前）桃花源中的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊！”20.既出，得其船，便扶向路，处处志之。译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），（一路上）处处都做了标记。21.及郡下，诣太守，说如此。译：到了郡城，（渔人）拜访太守，（向他）报告了这些情况。22.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。23.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。译：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。24未果，寻病终。后遂无问津者。译：但没有实现，不久（他）因病去世了。此后就再也没有访求（桃花源）的人了。小石潭记柳宗元1.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。译：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，就听到流水声的声音，（这声音）好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。2.竹取道，下见小潭，水尤清冽。译：73
于是砍倒一些竹子，开出一条小路，顺势往下走就看见一个小潭，潭水格外清澈。3.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁，为岩。2014攀枝花中考译：（小潭）以整块的石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。译：青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘拂。5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依译：潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。6.日光下澈，影布石上，佁然不动译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，（鱼儿）静止不动；7.俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。译：忽然间又向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一同游乐。8.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。2020年攀枝花中考译：向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗七星那样曲折，又像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。9.其岸势犬牙差互，不可知其源。译：溪的两岸像狗的牙齿那样交错不齐，让人无法考察它的源头（在哪里）。10.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃译：（我）坐在潭边，四周有翠竹和绿树围绕着，静悄悄的，没有其他人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。11.以其境过清，不可久居，乃记之而去。译：因为这里的环境太过凄清，不能长时间地待下去，于是按当时的情况记下来便离开了。12同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。译：同游的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。13.隶而从者，崔氏二小生：曰己，曰奉壹。译：跟随我们一同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。73
核舟记明朝魏学洢1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。译：明朝有一个手艺精巧的人，名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，2.罔不因势象形，各具情态。译：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。3.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。2014攀枝花中考译：（他）曾经赠送给我一个用果核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼乘船游赤壁（的情景）。4.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。译：小船从船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。5.中轩敞者为舱，箬篷覆之。译：中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。6.旁开小窗，左右各四，共八扇。译：（船舱）旁边设置着小窗，左右各四扇，一共八扇。7.启窗而观，雕栏相望焉。译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。8.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。译：船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子，（长着）浓密的胡子的人是苏东坡（苏轼）。9.东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。译：苏东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着在鲁直的背上。10.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。译：鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。11.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。73
译：苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自（身子都）略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，12.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。译：佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直（两人）不相类似。13.卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。译：佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着（一串）念珠，靠在左膝上----念珠都可以清清楚楚地数出来。14.舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。译：船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。15.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。译：在右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。16.居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，译：在左边的撑船人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻抚着火炉，炉上放着水壶，17.其人视端容寂，若听茶声然。译：那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。18.细若蚊足，钩画了了，其色墨。译：（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑色的。19.而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。译：然而计算它的长度，竟然不满一寸。这是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。20.嘻，技亦灵怪矣哉！译：啊，技艺也真神奇啊！北冥有鱼1.北冥有鱼，其名为鲲。译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。73
2.鲲之大，不知其几千里也。译：鲲非常大，不知道（它）有几千里；3.化而为鸟，其名为鹏。译：鲲变化成鸟，鸟名字就叫鹏。4.鹏之背，不知其几千里也。译：鹏的脊背，不知道有几千里；5.怒而飞，其翼若垂天之云。译：奋起而飞的时候，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。6.是鸟也，海运则将徙于南冥。译：这只鸟，海动风起时就将迁徙到南方的大海。7.南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。译：南方的大海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。8.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”译：《齐谐》上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，拍打水面，激起几千里的波涛，（它）乘着旋风盘旋而起飞翔至九万里的高空。凭借着六月的大风离开。”9.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。10.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译：天色湛蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？11.其视下也，亦若是则已矣。译：大鹏鸟从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。庄子与惠子游于濠梁之上1.庄子与惠子游于濠梁之上。译：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。73
2.庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”译：庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”3.惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？译：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？4.庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？译：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？5.惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”译：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！6.庄子曰：“请循其本。译：庄子说：“请从我们最初的话题说起。7.子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”译：你说‘你哪儿知道鱼快乐’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。”虽有嘉肴1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美。2.虽有至道，弗学，不知其善也。译：即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。3.是故学然后知不足，教然后知困。译：所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才知道自己也有理解不了的地方。4.知不足，然后能自反也；译：知道了自己的不足，然后才能自我反思。5.知困，然后能自强也。译：知道了自己有理解不透彻的地方，然后才能自我勉励。6.故曰：教学相长也。73
译：所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。7.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？译：《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。大道之行也1.大道之行也，天下为公。译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。2.选贤与能，讲信修睦，译：把品德高尚、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。3.故人不独亲其亲，不独子其子，译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，4.使老有所终，壮有所用，幼有所长，译：要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，5.矜寡孤独废疾者，皆有所养。译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。4.男有分，女有归。译：男子有职分，女子能出嫁。5.货恶其弃于地也，不必藏于己；译：财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为已有。6.力恶其不出于身也，不必为己。译：力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想社会。73
马说韩愈1.世有伯乐，然后有千里马。译：世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。2.千里马常有，而伯乐不常有。译：千里马经常有，可是伯乐却不经常有。3.故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译：所以，即使是名贵的马，也只能是在奴仆的手中受屈辱，（和普通的马）在马槽中间一同去死，不以千里马而著称。4.马之千里者，一食或尽粟一石。译：日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。5.食马者不知其能千里而食也。译：喂马的人不懂得（要根据）它（日行）千里（的本领）来喂养（它）。6.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，译：（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质就不能表现在外面。7.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译：想要和普通的马一样尚且都不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？8.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。译：（食马者）用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂它吃，不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。9.执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！译：（反而）拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马!”。10.其真无马邪？其真不知马也。译：唉！真的没有千里马吗？其实是真的不识得千里马啊!岳阳楼记1、越明年，政通人和，百废具兴。73
翻译：到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。翻译：于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。3、迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？翻译：被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？4、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。翻译：这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。5、沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。翻译：沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。6、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。翻译：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，7、何哉？不以物喜，不以己悲；翻译：这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。8、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。翻译：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。9、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？2016年攀枝花中考翻译：这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？73
10、其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。翻译：那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？11、噫！微斯人，吾谁与归？2020年攀枝花中考翻译：唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？鱼我所欲也1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。2、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。译：如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放下鱼而选取熊掌了。3、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取道义了。4、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；译：生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；5、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译：死亡也是我所厌恶的，所我所厌恶的还有胜过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译：如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来得生存的手段，哪一样不可以采用呢？7、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的什么不可以干呢？8、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译：73
采用某种手段就能够活命可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。9、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。10、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。2015攀枝花中考译：不仅贤人有这种思想，人人都有这种想法，不过贤人能够不丧失罢了11、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不吃就会饿死。12、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译：可是吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。13、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！译：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。优厚的俸禄对我有什么好处呢？14、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译：是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？15.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；译：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）为了住宅的华丽却接受了；16.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；译：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到大小老婆的侍奉而接受了；17.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：译：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。18.是亦不可以已乎此之谓失其本心。译：这种（行为）不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了人的天性（天良）。73
唐雎不辱使命1.“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”2018攀枝花中考翻译：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”2.大王加惠，以大易小，甚善；翻译：大王给予（我）恩惠，用大的土地交换小的土地，真是太好了，3.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”翻译：即使这样，但是这是我从先王那继承这块封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”4.寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？翻译：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？5.且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，翻译：况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，6.以君为长者，故不错意也。翻译：我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。7.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？翻译：安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？8.天子之怒，伏尸百万，流血千里。翻译：天子发怒（的时候），会有百万人尸体倒下，鲜血流淌千里。9.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。翻译：秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。10.此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。翻译：他们三个人都是平民中有才能有胆识的，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。73
11、若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。翻译：如果有才能有胆识的人发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。12.秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！翻译：说完（唐雎）拔出剑站起来。秦王(立刻，马上）变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，何至于这样！送东阳马生序1、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。翻译：我小时候爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常从有书的人家借来看，亲手用笔抄写，计算着定日归还。2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。翻译：天气非常寒冷，砚池里的墨水都结成了非常坚硬的冰，虽然手指不能够弯曲、伸直，也不放松抄书。3、录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。2017攀枝花中考翻译：抄写完毕，跑着送书，不敢稍微超过约定的期限。因此大多人都愿意把书借给我，我于是能广泛地阅读各种书籍。4、既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。翻译：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有学问渊博的老师、名人与自己交流学习，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。5、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。翻译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。6、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；73
翻译：我站在旁边服侍着，提出疑难询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；7、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。翻译：有时遇到老师训斥，我的表情更加恭敬，礼数更加周到，不敢说一句话答复；等待到他高兴的时候，就又向他请教。8、故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我即使愚笨，终于有所收获。9、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。翻译：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，10、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。翻译：到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿着热水浇洗，用被子给我盖好，很久才暖和过来。11、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；翻译：跟我住在一起的人，都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子像神仙一样；12、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。2013、2019年攀花中考翻译：我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人了。13、盖余之勤且艰若此翻译：大概我求学时的勤奋和艰苦就是这样。湖心亭看雪1.是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。译：这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。2.雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。73
译：（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。3湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。译：湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。醉翁亭记1.环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。译：滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美。2.望之蔚然而深秀者，琅琊也。译：远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山啊。3.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到股水流)从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。4.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。译：山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的,是醉翁亭啊。5.作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。译：造亭的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁?是太守用自己的别号称它的。6.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。译：太守和宾客来这里饮酒,喝得少也总是醉,而年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。7.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。8.山水之乐，得之心而寓之酒也。译：游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。9.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。译：73
要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上。10.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，译：野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白。11.水落而石出者，山间之四时也。译：水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。12.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译：早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。13.至于负者歌于途，行者休于树，译：至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息。14.前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。译：前面的呼喊,后面的应答,老人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。15.临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥;16.山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。译：用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前的,这是太守的酒宴啊。17.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，译：酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),投壶的投中了,下棋的下赢了,18.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。译：酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。19.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译：脸色苍老,头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。20.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。译：不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去,宾客跟从啊。21.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。73
译：树林茂密荫蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。22.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；译：然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;23.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译：游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。24.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译：醉了能和他们一起快乐,酒醒后能写文章记述这事的,是太守啊。25.太守谓谁？庐陵欧阳修也。译：太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊出师表1、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。翻译：先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。2、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。翻译：然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。3、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，2019攀枝花中考恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也翻译：实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!4、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。翻译：皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。5、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，73
翻译：如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，6、以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。翻译：来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。7、愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。翻译：我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。8、愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。翻译：我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。9、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。翻译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。10、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。11、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。翻译：我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。12、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，2013攀枝花中考咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。翻译：先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。73
13、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。14、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。翻译：这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。15、若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；翻译：如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；16、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。翻译：陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。邹忌讽齐王纳谏1、谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”翻译：对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”2、城北徐公，齐国之美丽者也。翻译：城北的徐公，是齐国的美男子。3、忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？翻译：邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”4、明日徐公来，孰视之，自以为不如；2017年攀枝花中考窥镜而自视，又弗如远甚。翻译：又过了一天，徐公前来拜访，邹忌仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。5、73
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”翻译：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”6、“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”翻译：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”7、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。翻译：政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。曹刿论战1、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”翻译：他的同乡说：“做大官的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”2、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”翻译：曹刿说：“有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去拜见鲁庄公。曹刿问道：“您凭借什么条件跟齐国作战？”3、公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”翻译：鲁庄公说：“衣食是使人安生的东西，我不敢独自享受，一定把它们分给身边的人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”4、公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”翻译：73
鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这点小诚信，不能被神灵信任。神灵是不会保佑您的。”5、公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。2016攀枝花中考”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”翻译：鲁庄公说：“大大小小不同的案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽心尽力为民办事的表现，可以凭借这个条件打一仗。如果要打仗，请允许我跟随您去。”6、公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。翻译：到了那一天鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。7、既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。翻译：打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。8、一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。翻译：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气已经消失而我军的勇气正旺盛，所以才战胜了他们。9、夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”翻译：像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”陈涉世家1、陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。翻译：陈胜是阳城人，表字涉。吴广是阳夏人，表字叔。2、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。73
翻译：陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久，说："假如有一天富贵了，可不要互相忘记。3、佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？翻译：雇佣耕地的同伴们笑着回答说："你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？"4、陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！翻译：陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！5、二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。翻译：秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，临时驻在大泽乡。7、会天大雨，道不通，度已失期。翻译：恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。8、失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：翻译：误了期限，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：9.“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”2012攀枝花中考翻译："如今逃跑（抓回来）也是死，起来造反也死，同样是死，为国事而死可以吗？10陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。翻译："陈胜说："全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应该立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。11、扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。翻译：扶苏因为多次劝戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵。最近有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。12、百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功。爱士卒，楚人怜之翻译：百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国的将领的时候，曾多次立有战功又爱护士兵，楚国人很爱戴他。13、或以为死，或以为亡。73
翻译：有人认为他已经战死了，有人认为他逃走了。14、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者；翻译：现在如果把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。15、吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成有功。翻译：吴广认为陈胜所说的是对的。于是二人就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，将建立功业。16、然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”翻译：然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？"？"陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说："这是教我们先在众人中树立威信啊。17、乃丹书帛曰：“陈胜王。置人所罾鱼腹中。翻译：于是用丹砂在丝绸上写道："陈胜称王"，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。18、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。翻译：戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的丝绸条，本来已经对这件事感到奇怪了。19、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”翻译：陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道："大楚复兴，陈胜为王！"20、卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。翻译：戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。21、吴广素爱人，士卒多为用者。翻译：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。22、将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。翻译：73
（一天）（两个）军官喝醉了，吴广故意几次提出要逃走，惹他们恼怒，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）23、尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。翻译：军官拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。24、召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩，借第令毋斩，而戍死者固十六七。2017年攀枝花中考翻译：陈胜把众戍卒召集起来，说：“各位遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。23、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”翻译：再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”24、乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。翻译：于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（义军的标志），打出大楚旗号。筑了台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天。25、陈胜自立为将军，吴广为都尉。翻译：陈胜自立为将军，吴广任都尉。26、攻大泽乡收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。翻译：起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。27、行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，翻译：一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，73
士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。28、弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。翻译：起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。29、三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。翻译：这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”30、诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。翻译：各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。73
