2022年中考语文一轮复习：七到九年级古文重点翻译七上《世说新语》二则1.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”2.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”他哥哥的长子胡儿说：“大体可以跟把盐撒在空中相比。”3.兄女曰：“未若柳絮因风起。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飘起。”4.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。陈太丘和朋友相约同行，约定在正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘丢下他离开了。太丘离开后，友人才到。5.与人期行，相委而去。跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。《论语》十二章1.学而时习之，不亦说乎？学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？2.人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？4.七十而从心所欲，不逾矩。70岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。5.温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识,可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。6.学而不思则罔，思而不学则殆。只是读书却不认真思考就会迷惑，只空想却不读书就会疑惑。7.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。8.不义而富且贵，于我如浮云。第21页共21页,用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。9.逝者如斯夫，不舍昼夜。时光像河水一样流去，日夜不停。10.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。《诫子书》11.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不淡泊自守，就无法明确志向；不宁静专一，就无法达到远大目标。12.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。13.非学无以广才，非志无以成学。不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。14.遂成枯落，多不接世。最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。15.年与时驰，意与日去。年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失。16.夫君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。17.悲守穷庐，将复何及！只能悲哀地坐守穷困的屋舍，悔恨又怎么来得及呢？《狼》1.途中两狼，缀行甚远。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。2.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。3.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野地里有一个打麦场，场主人堆积柴草在打麦场里，覆盖成小山似的。4.狼不敢前，眈眈相向。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。6.久之，目似瞑，意暇甚。过了很久，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。第21页共21页,7.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入来攻击屠户的背后。8.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。《穿井得一人》《杞人忧天》1.国人道之，闻之于宋君。国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。2.得一人之使，非得一人于井中也。得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。3.求闻之若此，不若无闻也。像这样寻到的消息，还不如不知道。4.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。5.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。七下《孙权劝学》1.卿今当涂掌事，不可不学你现在当权掌管事务，不可以不学习！2.蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。3.孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？4.但当涉猎，见往事耳只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。5.与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”与吕蒙谈论议事，鲁肃十分惊讶地说：“你现在的才干谋略，不再是原来的那个吴县的阿蒙了！”6.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎与志士分别几天，就重新用新的眼光看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？《木兰诗》第21页共21页,1.将军百战死，壮士十年归。将士们经过上百次的战斗，有的牺牲了。木兰等将士经过十多年的征战，胜利归来了。2.万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。3.朔气传金柝，寒光照铁衣。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。4.策勋十二转，赏赐百千强。记很大的功，赏赐很多的财物。5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着。雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？《卖油翁》1.见其发矢十中八九，但微颔之。老翁看他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。2.无他，但手熟尔。没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。3.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领。”4.翁曰：“以我酌油知之。”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”《陋室铭》1.斯是陋室，惟吾德馨。【2020年中考】这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(知识浅薄的人)。4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。5.孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”《爱莲说》第21页共21页,1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我只爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳；(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就更加清芬；它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。2.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。3.莲之爱，同予者何人？对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?4.牡丹之爱，宜乎众矣！对于牡丹的爱好，人应当很多了！《河中石兽》1.山门圮于河，二石兽并沉焉。佛寺的外门倒塌在河中，两只石兽一起沉入河中。2.棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。僧人划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十几里没找到（它们的）踪迹。3.尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。4.是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被大水带走呢？5.沿河求之，不亦颠乎？众服为确论。顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗？大家很信服，认为是正确的言论。6.其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。水流的反冲力，一定会在石头底下迎着水流的地方冲刷河沙形成坑洞。7.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观判断呢？八上《三峡》1.两岸连山，略无阙处。两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。2.自非亭午夜分，不见曦月。如果不是正午就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。第21页共21页,3.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。到了夏天，水漫上山陵。上行和下行的航道都被阻断了，不能通航。4.虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。5.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。春冬季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。6.清荣峻茂，良多趣味。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。7.重岩叠嶂，隐天蔽日。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。8.属引凄异，空谷传响，哀转久绝。接连不断，凄惨悲凉，空荡的山谷传来回声，声音悲凉婉转，很久才消失。《答谢中书书》1.两岸石壁，五色交辉。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。2.青林翠竹，四时俱备。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。3.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫。夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。4.实是欲界之仙都。这里实在是人间的仙境。5.自康乐以来，未复有能与其奇者。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。《记承天寺夜游》1.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛有藻荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子。2.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。哪一个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是很少有像我们俩这样的闲人罢了。《与朱元思书》1.风烟俱净，天山共色。第21页共21页,没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。2.急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，汹涌的波浪像奔腾的骏马。3.负势竞上，互相轩邈。山峦凭借地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。像老鹰一样飞到天上极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；治理国家大事的人看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。5.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉长久不断地叫着，猿猴也长时间叫个不停。6.从流飘荡，任意东西。乘船随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。7.争高直指，千百成峰。竞争着高耸，笔直向上，形成千百座山峰。《富贵不能淫》1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。4.得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。《生于忧患，死于安乐》1.所以动心忍性，曾益其所不能。用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他以前所不具备的才能。2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，国家常常灭亡。4.生于忧患，而死于安乐也。第21页共21页,常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。5.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以上天将要下达重任给这样的人，一定先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。《愚公移山》1.惩山北之塞，出入之迂也。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我跟你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？3.以君之力,曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭借你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。5.寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。6.甚矣，汝之不惠！你也太不聪明了！7．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？8.汝心之固，固不可彻,曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。《周亚夫军细柳》1.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。2.居无何，上至，又不得入。过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。3.于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”第21页共21页,4.介胄之士不拜，请以军礼见。穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（陛下）。5.天子为动，改容式车。文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。6.曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。八下《桃花源记》1.芳草鲜美，落英缤纷。芳草新鲜美好，落花繁多。2.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人对看到的景象感到很惊异，又向前走，想要走到那片林子的尽头。3.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山。山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。4.复行数十步，豁然开朗。渔人又走了几十步，（洞口）由狭隘幽暗突然变得开阔敞亮了。5.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林之类。6阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，村落间可以互相听见鸡鸣狗叫的声音。7.黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都安闲快乐。8.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。于是就同外界的人隔绝了。9.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了10.此人一一为具言所闻，皆叹惋。第21页共21页,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都很感叹惋惜。11.停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”桃花源中的人告诉他说：“这儿的事不值得对外面的人说啊。”12.既出，得其船，便扶向路，处处志之。渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了记号。《小石潭记》1.闻水声，如鸣珮环，心乐之。听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，潭水特别清凉。3.近岸，卷石底以出。靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的东西，阳光向下照到水底，鱼的影子映在石头上。6.佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，来来往往轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。8.其岸势犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。9.寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。寂静寥落，空无一人，（这气氛）使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。《核舟记》1．罔不因势象形，各具情态。没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。第21页共21页,他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。3．中轩敞者为舱，箬篷覆之。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。4．启窗而观，雕栏相望焉。推开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。5．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。6．其人视端容寂，若听茶声然。那个人眼光正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。7．而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。8．嘻，技亦灵怪矣哉！嘻，这技艺也真神奇啊！《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》1.怒而飞，其翼若垂天之云。当它用力鼓动翅膀奋起而飞的时候，翅膀就像悬挂在天空的云。2.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。3.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？5.其视下也，亦若是则已矣。大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。6.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。7.子非我，安知我不知鱼之乐？你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？8.我非子，固不知子矣；我不是你，固然不知道你(的想法)。9.子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全肯定的。第21页共21页,《礼记》二则1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美。2.虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。3.故曰：教学相长也。所以说：“教”和“学”是互相推动、互相促进的。"4.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！《兑命》说“教别人,占自己学习的一半",这话大概说的就是这个道理吧!5.大道之行也，天下为公。在大道施行的时候,天下是公共的。6.选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。7.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。8.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。9.货恶其弃于地也，不必藏于己。财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。10.力恶其不出于身也，不必为己。力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。11.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的行为也不会兴起。《马说》1.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。所以虽然有名马，也只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。2.食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。第21页共21页,用马鞭驱赶它，不能按照正确的方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。6.其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！九上《岳阳楼记》1.政通人和，百废具兴。政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。2.朝晖夕阴，气象万千。早晚阴晴明暗多变，景象万千。3.浩浩汤汤，横无际涯。水势浩大，宽阔无边。4.览物之情，得无异乎。看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？5.淫雨霏霏，连月不开。阴雨连绵，接连几个月不放晴。6.日星隐曜，山岳潜形。太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。7.商旅不行，樯倾楫摧。商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。8.薄暮冥冥，虎啸猿啼。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。9.去国怀乡，忧谗畏讥。离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。10.春和景明，波澜不惊。春风和煦、阳光明媚，湖面平静，没有风浪。11.上下天光，一碧万顷。天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。12.沙鸥翔集，锦鳞游泳。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游。13.岸芷汀兰，郁郁青青。第21页共21页,岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。14.长烟一空，皓月千里。大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。15.浮光跃金，静影沉璧。【2018年中考】浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉壁。16.心旷神怡，宠辱偕忘。胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉。17.予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现。18.不以物喜，不以己悲。不因外物和自己处境的变化而喜悲。19.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。处在高高的庙堂上（在朝），就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖中（被贬），就替君主担忧。20.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。21.微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？22.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。《醉翁亭记》1.望之蔚然而深秀者，琅琊也。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。2.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。3.名之者谁？太守自谓也。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。4.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的情趣不在酒上，而在于秀丽的山水之间。5.山水之乐，得之心而寓之酒也。第21页共21页,欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。6.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。像那太阳出来树林里的雾气散开，云雾聚拢山谷就显得昏暗了。或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和晚上。7.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。野花开放，有一股清幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下降，石头裸露，这是山中的四季景色。8.至于负者歌于途，行者休于树，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。9.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。10.宴酣之乐，非丝非竹。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。11.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。脸色苍老、头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。12.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。树叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢唱啊。13.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。游人知道跟从太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。14.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。《湖心亭看雪》1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。2.余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。3.雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。（湖上）冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。4.见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？（他们）看见我非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”九下《鱼我所欲也》第21页共21页,1.二者不可得兼，舍生而取义者也。（如果）这两种东西不能同时具有，那么，我就只好牺牲生命而选取道义了。2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情。3.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？4.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。没有礼貌地吆喝地给他，路上饥饿的行人也不会接受；踩踏着给人吃，连乞丐也轻视不肯接受。5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？优厚的俸禄却不辩别是否合乎礼义就接受它，那么，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？6.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。7.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人本来的羞恶之心。《唐雎不辱使命》1.秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。”秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”2.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换。3.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？现在我用十倍的土地让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”4.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？安陵君从先王那里接受了封地而守护他，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地呢？”5.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。6.怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我将变成四个人了。7.秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！秦王神色沮丧，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！”8.夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。第21页共21页,韩国魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。9.专诸之刺王僚也，彗星袭月。专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮。10.聂政之刺韩傀也，白虹贯日。聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过。11.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。《送东阳马生序》1.以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人家大多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。2.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。曾经快步走到百里之外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。3.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。前辈道德声望高，学生挤满了他的屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和些。4.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。5.故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽愚笨，但终于能够有所收获。6.寓逆旅，主人日再食。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。7.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。8.盖余之勤且艰若此。大概我求学时的勤奋与艰苦的情况就像这样。9.日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。四海之内也错误地称说我的姓名。10.非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？11.余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。和他议论辩驳，言辞谦和，脸色平和。12.诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！第21页共21页,诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗！13.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，完全没有羡慕的意思。14.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。朝廷每天有米粮供给，父母每年有皮衣葛衣给予，没有受冻挨饿的担忧。《曹刿论战》1.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”他的同乡说：“当权者谋划这件事的，你又何必参与呢？”2.衣食所安，弗敢专也，必以分人。”衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。3.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。古代祭祀用的祭品，我从来不敢虚夸，一定要做到诚实可信。4.小信未孚，神弗福也。小信用未能让神信服，神是不会保佑你的。5.小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。6.忠之属也。可以一战。战则请从。（这）是尽职分之类的事情，可凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您去。7.下视其辙，登轼而望之。曹刿向下查看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队。8.一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士兵的士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。9.彼竭我盈，故克之。敌方的勇气已经穷尽，而我方的勇气正盛，所以打败了他们。10.夫大国，难测也，惧有伏焉。齐国是大国，难以推测它的情况，我害怕在那里有埋伏。11.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。《邹忌讽齐王纳谏》1.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽。2我孰与城北徐公美?我同城北徐公相比，哪一个美？第21页共21页,3.孰视之,自以为不如。【省略句】邹忌仔细端详他,自己觉得不如(徐公美丽)。4.窥镜而自视,弗如远甚。【省略句】照镜子看看自己,又觉得远远地不如（徐公美丽）。5.由此观之,王之蔽甚矣。由此看来,大王您受蒙蔽很深啦。6.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。所有的大臣、官吏和百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。7.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。在公共场所批评议论我的过失,传到我的耳朵里的,可得下等奖赏。8.令初下,群臣进谏,门庭若市；数月之后,时时而间进；期年之后,虽欲言,无可进者。命令刚下达，群臣都来进谏,门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；满一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的了。《陈涉世家》1.尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（陈涉）曾经同别人一道受雇佣耕作，停止耕作走到田埂上，惆怅了很久。2.燕雀安知鸿鹄之志哉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？3.发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。朝廷征发九百名贫苦百姓去驻守渔阳，停驻在大泽乡。4.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？5.扶苏以数谏故，上使外将兵。扶苏因为屡次劝戒的缘故，皇上派他在外面带兵。6.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在果真把我们的人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，替天下人倡导，应该有很多响应的人。7.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。8.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。陈胜又暗中指使吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，夜里用篝火装作“鬼火”。9.藉第令毋斩，而戍死者固十六七。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中本来十分之六七也会死掉。10.王侯将相宁有种乎！王侯将相难道有天生的贵种吗！11.为坛而盟，祭以尉首。第21页共21页,筑台并在台上起誓，用两尉的头作祭品。12.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷将军自己穿着铁甲，拿着武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重新建立楚国。13.诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜的号召。《出师表》1.今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。现在天下分为三国，益州地区人力疲惫，民生凋敝，这确实是万分危急、存亡难料的时刻。2.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。但是，在朝廷侍奉守卫的臣子毫不懈怠，在疆场忠诚有志的将士舍身忘死。3.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。陛下确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，扩展志士们的勇气。4.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠言进谏的道路。5.陟罚臧否，不宜异同。晋升、处罚、赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。6.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。如有做奸邪事情，触犯科条，以及做了忠心善良的好事的人，应该交给主管部门，判定他们受罚或者受赏。7.必能裨补阙漏，有所广益。这样一定能够弥补缺失疏漏，有所启发和帮助。8.必能使行阵和睦，优劣得所。一定能够使部队团结和睦，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。9.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。【2019年中考】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。10.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。没有一次不对桓帝、灵帝感到哀叹、痛心和遗憾的。11.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。只想在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯间获得名望，显贵。第21页共21页,12.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中先帝不因为我社会地位卑微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到茅庐来拜访我。13.由是感激，遂许先帝以驱驰。因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。14.受任于败军之际，奉命于危难之间。在战事失败的时候我接受任命，在危机患难期间我受到委任。15.庶竭驽钝，攘除奸凶。我希望竭尽我低下的才能，铲除奸邪势力。16此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这就是我用来报答先帝并且尽忠于陛下的职责本分。17.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。陛下也应自己思虑谋划，来询问治国的好方法，明察和接受正确合理的言论。18.此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。因此先帝选拔出来给予陛下。19.不宜偏私，使内外异法也。不应该偏袒有私心，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。20.将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，在以前试用，先帝称赞他，说他能干，因此经众人评议推举向宠做中部督。第21页共21页