【新教材】统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册第二单元测试卷(时间：75分钟满分：100分)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．唐朝后期“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也”。(《旧唐书》)这则材料表明(　　)A．君权与相权的矛盾B．中央与地方的矛盾C．文臣与武将的矛盾D．中央与少数民族地区矛盾2．敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是(　　)A．兼收并蓄B．风格单一C．世俗倾向D．固守传统3．下面为东晋时期文学家迁出、迁入人数地域分布图(单位：人)。对这一现象解释合理的是(　　)A．经济重心南移推动文化交流B．区域间的经济文化交流频繁C．政治形势影响社会文化发展D．佛道发展冲击儒学社会地位4．北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时说：“伊洛中区，均天下所据。陛下制御华夏，辑平九服，第13页共13页 苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是(　　)A．解决平城粮食供应困难B．加强对中原地区的统治C．防止北方少数民族柔然的骚扰D．革除阻碍改革的保守势力5．三国两晋南北朝时期，南方商品经济的发展促进了城市的繁荣，其中“六朝古都”人口达百万，经济最活跃。这一城市是(　　)A．成都B．洛阳C．建康D．长安6．中国历史上有许多大治之年。唐玄宗统治前期“留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理”。材料中“天下大理”的局面被誉为(　　)A．“文景之治”B．“贞观之治”C．“开元盛世”D．“康乾盛世”7．“他在位期间成功地统一了西晋末年以来近300年的分裂局面，改革制度，发展生产，注重吏治，国家安定。人民负担较轻，经济繁荣。”“他”是(　　)A．秦始皇B．汉武帝C．隋文帝D．唐太宗8．李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时(　　)A．文学艺术的多元B．对外交流的频繁C．社会经济的繁荣D．三教并行的局面9．下面是我国古代不同领域著作的杰出代表，按其出现的先后顺序排列，正确的是(　　)①《天工开物》　②《齐民要术》　③《史记》　④《伤寒杂病论》A．③④①②B．①②③④C．④③②①D．③④②①10．图中这一对峙局面结束于(　　)第13页共13页 A.公元前3世纪末期B．公元3世纪初期C．公元3世纪末期D．公元6世纪末期11．唐德宗时期的重臣陆贽在《陆宣公奏议》中说：“边陲之戍，用保封疆；禁卫之师，以备巡警。二者或阙，则生戒心。国之大防，莫重于此。”这反映了(　　)A．唐朝周边国际环境恶劣B．“守内虚外”的军事策略C.对国家安全的高度重视D．藩镇割据威胁中央集权12．历史学家钱穆在《国史新论》中写道：“在唐代，凡遇军国大事，照例先由中书省属官中书舍人各拟意见，再由中书令即宰相审核裁定，送经皇帝画敕后，再须送经门下省，由其属官给事中一番复审，若门下省不同意，还得退回重拟。因此必得中书、门下两省共同认可，那道诏书才算合法。”由此可知，这种做法(　　)A．提高了政府执行力度B．剥夺了宰相权力C．减少了决策的随意性D．废除了君主专制13．唐代韩愈在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调(　　)A．回归儒学本原B．儒释道三合一C．儒学传承断绝D．儒学传统久远14．玄学，是魏晋时期以老庄思想为骨架，融合儒家经义后形成的一种哲学思想，其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学的出现反映出当时(　　)第13页共13页 A．老庄学说占据主流地位B．社会剧烈动荡、政治黑暗C．思想领域出现三教合一D．商品经济冲击传统思想15．据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表所示。藩镇类型数量官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼由此可知，这一时期的藩镇(　　)A．控制了朝廷财政收入B．延续了唐朝的统治C．注重维护中央的权威D．彼此之间攻伐不已16．欧阳修评论唐朝赋税制度时说：租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行。该评论(　　)A．指责租庸调导致社会贫富分化B．肯定了租庸调推行的积极作用C．认为两税法造成严重流民问题D．指出了两税法实施的主要原因二、非选择题(共4小题，17题13分，18题14分，19题13分，20题12分，共52分)17．中华文明多元并存，各族文化相互交融。阅读下列材料：材料　北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响第13页共13页 ，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。——摘编自朱绍侯《中国古代史》完成下列要求：(1)据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。(2)据材料概括这一时期民族融合的特点。(3)据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。18．阅读材料，回答问题。材料一　(北周武帝曰)“佛经广叹，崇建图塔，壮丽修造，致福极多。此实无情，何能恩惠，愚人相信，倾竭珍财，徒为引费”“父母恩重，沙门不敬，悖逆之甚，国法不容”“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。自废(佛)已来，民役稍希(稀)，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？第13页共13页 ——摘编自道宣《广弘明集》材料二　唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年(845年)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月，令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括周武帝、唐武宗灭佛的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析周武帝、唐武宗灭佛的影响。19．阅读材料，完成下列要求。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。自古以来，我国同世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，为中华文化的源远流长打下了坚实基础。材料一　盛唐时期，政治清明，社会经济呈现一派高度繁荣景象，与少数民族和外国交流频繁，开放的社会风气，多彩的文学和艺术，这些都使得唐代的社会生活和文化更加丰富多彩，呈现出多元开放的时代特征，充满着蓬勃向上的活力。材料二　唐朝先进的经济、文化具有巨大的吸引力，使得当时的中外交流出现了盛况空前的局面。唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西，中国同亚非欧频繁往来，吸收外来文化的优秀成分，第13页共13页 域外民族的生活方式、风俗习惯、音乐舞蹈相继传入中原地区，并日益流行，出现了“胡风盛行”的景象。玄奘西行带回大量佛经，他撰写的《大唐西域记》成为研究天竺等地区的宝贵资料；鉴真东渡对日本社会的发展作出了重要贡献。——摘编自人民教育出版社《中国历史》(1)根据以上材料并结合所学知识，举出一个典型事例，说明盛唐时期中华文明因交流而互鉴，因互鉴而发展。(2)根据材料用简洁的语言归纳概括唐文化的特点。20．阅读材料，完成下列要求。材料一　1300年前的唐朝初期，在南昌曾经有过一次盛会，遗留下列一篇名作，就是王勃的《滕王阁序》。王勃用美丽的诗句描述了当时的人力物力。有“物华天宝”“人杰地灵”两句，很确切地道出了初唐时代中国的潜力。以后100年的历史告诉我们，中华民族发挥了这巨大的潜力创造了盛唐的文化，为当时世界之冠。——杨振宁《在广州粒子物理讨论会开幕式上的讲话》材料二　唐朝的中国文化由于印度文化的输入，获得了飞跃的发展，不但在中国文化上已达到登峰造极之境，在世界文化史上也罕与伦比。最近有位美国外交官员参观了武后陵墓，看到侍立在两旁的各国使节的石像时，感慨地说：“……千余年前中国国际交往已如此频繁，难怪后人要叹为观止了。”第13页共13页 ——《文化冲突与时代选择》(1)材料一、二的共同点是什么？(2)根据上述材料指出唐代文化“在世界文化史上罕与伦比”，其形成的原因是什么？(3)根据上述材料，说明“为当时世界之冠”的唐文化对我们有什么启示。参考答案一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．B第13页共13页 2．A3．C【解析】根据材料可知，东晋时期中原地区文学家大量迁出，迁入吴越地区的文学家数量较多。结合所学可知，此时期北方战乱频繁，南方战事较少，相对安定，所以北方人口大量南迁，故C项正确。材料体现的是政局动乱导致的人口迁移，不是经济和文化交流，排除A、B两项；材料体现的是东晋时期文学家的区域流动，与佛道的发展无关，排除D项。4．B【解析】材料关键信息是“陛下制御华夏，辑平九服”，说明当时孝文帝迁都的目的是加强对中原地区的统治，故B项正确。5．C【解析】根据材料并结合所学知识可知，吴、东晋和南朝四国都定都建康，故建康又称“六朝古都”，C项正确。6．C【解析】结合所学可知，唐玄宗统治前期开创了“开元盛世”的局面，C项正确。7．C【解析】根据材料“他在位期间成功地统一了西晋末年以来近300年的分裂局面”并结合所学知识可知，材料指的是隋文帝，故选C项。8．D第13页共13页 【解析】“飘飘欲仙”体现的是道家的思想，“致君尧舜上，再使风俗淳”体现的是儒家的强烈的社会责任感，“人称诗佛”体现的是佛教思想，所以这一文化现象表明当时三教并行的局面，D项正确。材料反映的仅仅是诗歌，并未体现出文学艺术的多元，排除A项；材料不涉及对外交流的问题，也未体现出社会经济的繁荣，排除B、C两项。9．D【解析】结合所学知识，《天工开物》是明朝时期的科技著作，《齐民要术》是北魏时期的农学著作，《史记》诞生于西汉武帝时期，《伤寒杂病论》是东汉末年的医学著作。按时间顺序排列应该是西汉时的《史记》、东汉时期的《伤寒杂病论》、北魏时期的《齐民要术》，明朝时的《天工开物》，故选D项。10．D11．C【解析】唐朝开放包容，对外交流频繁，周边国际环境相对安定，故A项错误；材料反映的是内外防卫皆重视的军事策略，故B项错误；“国之大防，莫重于此”体现了对国家安全的高度重视，故C项正确；材料并未涉及藩镇割据的问题，故D项错误。12．C【解析】经过多道程序审定、两省共同认可，诏书才具有合法性，有利于减少决策随意性，故选C项。材料只是说明诏书的起草和决策问题，没有谈到政府执行力度，A项错误；材料反映了此做法对相权起到制约作用，不是剥夺宰相权力，B项错误；唐朝并未废除君主专制，D项错误。13．A【解析】韩愈的“道”指的是儒学的传承，即“道统论”，这是探究儒学的本源，故A项正确。由材料“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也”可知，B项错误；C、D两项不是材料主旨，故排除。14．B第13页共13页 【解析】材料“远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务”体现了消极避世的思想，结合所学可知，出现这种情况是由于当时社会动荡、政治黑暗，故选B项。中国古代占据主流地位的是儒家思想，排除A项；三教合一出现于隋唐时期，排除C项；材料中的现象是社会动荡和政治黑暗所致，并非是商品经济的冲击，排除D项。15．B【解析】根据表格数据可知，唐代的藩镇除了河朔型擅自任免官员、拥兵自立外，其他类型的藩镇均由中央任免，并且驻兵防止分裂和异族进犯，维护社会治安。由此可知，“安史之乱”后的藩镇基本维护了唐朝的统治，故B项正确。材料中大部分藩镇是上缴赋税的，并且唐朝除了藩镇的税收外，还有其他财政收入，故A项错误；河朔型藩镇拥兵自重、与朝廷对抗，威胁到中央权威，故C项错误；表格体现不出藩镇彼此攻伐不已，故D项错误。16．D【解析】由材料“自开元以后，天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行”可以得出，其认为租庸调制不能适应社会发展的需求，因此出现了两税法，由此可知，其反映的是两税法出现的原因，D项正确。A项与材料内容不符，排除；材料没有涉及租庸调制的积极作用，B项错误；材料没有涉及两税法的影响，C项错误。二、非选择题(共4小题，17题13分，18题14分，19题13分，20题12分，共52分)17．(1)内容：迁都洛阳；变制度(改官制)；说汉话(改汉姓；穿汉服；通婚姻；改籍贯)。现象：汉族向少数民族学习。(2)汉化为主；相互学习；方式多样。(3)促进民族融合；有利于北方经济恢复与发展；为隋唐时期重新统一奠定基础。【解析】第(1)问，第一小问，结合所学孝文帝改革的内容回答即可。第二小问，根据材料“给汉族文化输入了新鲜血液”可知，是汉族向少数民族学习。第(2)问，根据材料“既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化”“胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化”等信息，从方式、内容等角度归纳回答。第(3)问，根据材料“少数民族在与汉族融合的同时，第13页共13页 也带来了他们的优秀思想文化”“给汉族文化输入了新鲜血液”等信息并结合所学孝文帝改革的作用，从民族融合、经济发展以及汉族政治统治加强等角度分析回答。18．(1)佛教盛行，广建寺塔，骗取百姓钱财；僧人不孝敬父母，国法难容；与寺院争夺兵源和土地控制权的需要；大量人口投入佛门，影响政府财政收入。(2)增加了政府控制的人口、土地，减轻了民众的赋役负担；增加了国家的财政收入，增强了国家的军事实力；佛教文化艺术遭到一定破坏。【解析】第(1)问，根据材料一“佛经广叹，崇建图塔，壮丽修造，致福极多。此实无情，何能恩惠，愚人相信，倾竭珍财，徒为引费”可知，佛教盛行，广建寺塔，骗取百姓钱财；根据材料一“父母恩重，沙门不敬，悖逆之甚，国法不容”可知，僧人不孝敬父母，国法难容；根据材料二“由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾”可知，与寺院争夺兵源和土地控制权的需要；根据材料二“佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入”可知，大量人口投入佛门，影响政府财政收入。第(2)问，从积极和消极两个方面考虑：积极方面，根据材料一“自废(佛)已来，民役稍希(稀)”以及材料二“政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户”可知，增加了政府控制的人口、土地，减轻了民众的赋役负担；根据材料一“租调年增，兵师日盛”和材料二“政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户”可知，增加了国家的财政收入，增强了国家的军事实力。消极方面，根据材料二“佛教遭到的打击是严重的”并结合所学可知，佛教文化艺术遭到一定破坏。19．(1)(示例)选取玄奘西行。主要体现在学习其文化，为我所用。唐贞观年间，为了求取佛经精义，玄奘毅然西行前往佛教圣地天竺。在天竺，玄奘用大约17年的时间遍游各地，寻师访友，研习佛法。在他晚年的时候，他的弟子根据他的口述写成《大唐西域记》，把印度的佛教、历史、地理、风土人情介绍到中国，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献，为古代中印文化交流做出了重大贡献。(2)多元开放；博大精深；兼收并蓄；泽被东西。(有其他表述，只要言之成理、持之有据即可)【解析】第(1)问，材料列举出了三个示例，根据题目要求只要选取其中一个即可，要找到自己熟悉的内容进行阐述，符合史实、言之有理即可。第(2)问，根据材料一“与少数民族和外国交流频繁……呈现出多元开放的时代特征”、材料二“唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西”可知，唐文化的特点为多元开放、博大精深、兼收并蓄、泽被东西。20．(1)共同点：赞美唐文化的高度发展。第13页共13页 (2)中国的潜力；物华天宝，人杰地灵；唐代的政治统一和中央集权的巩固；科举制的确立；经济的繁荣，特别是城市的发展；对外开放和文化多元；佛教的东来注入新的文化成分。(3)我们既要继承发扬民族传统文化，又要吸收外国文化的长处，形成具有自己特色的文化，变潜力为发展的优势。【解析】第(1)问，由材料一“王勃用美丽的诗句描述了当时的人力物力”和材料二“唐朝的中国文化……不但在中国文化上已达到登峰造极之境，在世界文化史上也罕与伦比”可得出，赞美唐文化的高度发展。第(2)问，由材料一“初唐时代中国的潜力”可得出，中国的潜力；由材料一“‘物华天宝’‘人杰地灵’”可得出，物华天宝，人杰地灵；由材料二“印度文化的输入”可得出，佛教的东来注入新的文化成分；结合所学知识可得出，唐代国家统一，经济繁荣，实行对外开放政策，兼容并蓄的文化政策。第(3)问，由材料并结合所学可得出，在中外文化方面，要“洋为中用”，既要继承发扬民族传统文化，又要敢于吸收外国文化的长处；在国内文化方面，要发展特色文化，培育潜力文化。第13页共13页