《逍遥游》（节选）庄子,诸子散文特点：《论语》庄重、《老子》玄妙、《孟子》雄辩、《庄子》恣肆、《墨子》朴实、《韩非》严峻庄子思想特质：坚守人的本性，回归自然，世界上一切的是非，生死，美丑，大小都是人认识上的对立，并非万物之本性，“齐物”。“鼓盆而歌”,一、通向逍遥之途,【关键词一】积厚且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。小知——小年不及不及大知——大年限制积厚（年之积也不厚，则其负大知也无力。）积厚——超越的手段,【关键词二】小大之辩小知不及大知斥鷃——鹏小大之辩——超越的方向,【关键词三】有待、无待知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者宋荣子：……列子：……无待——逍遥游（精神，与自然的契合）小——大——无穷；肯定（积厚）——否定（积厚－有待）——肯定（无待）有待无待——超越的内涵,【结论】至人无己，神人无功，圣人无名圣人无名神人无功至人无己通向逍遥之途：由社会到个人（自我）；由存在到精神；由小到大；由有待到无待。,二、想象力的飞扬,【风格】“汪洋辟阖，仪态万方”“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（鲁迅《汉文学史纲要》）超越世俗，建立开放的诗性空间与其绝对自由的哲学精神相契合（一）以鲲化为鹏，鹏之高飞开篇，破空而来，想象力一路高扬。（二）以象尽意：（1）“象”可以看作想象的外化物；（2）交融复沓的意象体现出想象的缠绕连绵。,【结构】层层铺垫，一波三折，最终峰回路转。鹏鸟高飞小大之辩无待之逍遥,【手段】“三言”“以天下为沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”（《庄子·天下》）（一）以寓言为广“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实”（鲁迅《汉文学史纲要》）（1）诸子以寓言作例证（如五十步笑百步，缘木求鱼，守株待兔），而庄子则以寓言本身说明道理；（2）诸子寓言取材于人们熟悉的历史和生活，而庄子则发挥惊人的想象力，创造出独特的形象。,（二）以重言为真（1）《齐谐》；汤之问棘；宋荣子、列子等（2）诸子所引人、事，往往有历史和现实依据；庄子则是真真假假：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”（《庄子·天下》）（三）以卮言为曼衍（1）卮，酒器；一说为“支”。卮言即自然随意之言。（香港商务印书馆《汉语大词典》）（2）寓言、重言重在叙述和描写；卮言重在议论（3）寓理于象（诸子则是观点鲜明，气势逼人）（3）打破程式，率性而为，与“逍遥大义”契合。,三、讨论：救世与逍遥,【层次之一】你对庄子有哪些了解？【背景知识1】庄子生平。【背景知识2】《庄子》，又名《南华经》。《内篇》7篇，《外篇》15篇，《杂篇》11篇。看作一个整体，在讨论庄子与后学关系时，分内、外、杂，一般认为内篇7篇为庄子所作，外、杂篇为其后学所作。,【层次之二】救世与逍遥——庄子的积极意义与消极意义【背景知识3】“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）“用之则行，舍之则藏”（《论语·述而》）“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）