13.《应有格物致知精神》课文精讲
本篇是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行“情系中华”大会上发表的演讲。丁肇中在这篇演讲中,以一个科学家的身份,对中国传统的思维方式进行了反思,提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界。
一、基础知识
1、给红色的字注音。
丁肇中( ) 授予( ) 遵照 ( )
彷徨 ( )( ) 实践( ) 不知所措( )
2、形近字
┏授:授予 ┏措:措施 ┏致:招致
┗受:接受 ┗错:错误 ┗至:极至
3、词语解释
【格物致知】 指研究事物原理而获得知识。
【荣幸】 荣耀而幸运。
【授予】 给予(勋章、奖状、学位、荣誉等)。
【清谈】 泛指一般不切实际的谈论。
【袖手旁观】 藏手于袖,在旁观看。比喻置身事外,不参与其中。
【一帆风顺】 本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。比喻境遇顺利或办事容易。
【激变】 课文中指急剧变化。也指因刺激而生变乱。
4、文学(文体)常识
丁肇中,当代第一流的________。一九七六年他获得了________奖。本文是作者于一九九一年十月十八日在北京_________举行的“_________”大会上接受________奖时发表的演讲。
【参考答案】
1、
丁肇中(zhào) 授予(yǔ) 遵照(zūn)
彷徨(páng huáng) 实践(jiàn) 不知所措(cuò)
4、实验物理学家 诺贝尔物理学 人民大会堂 情系中华 特别荣誉
二、课文学习
1、课文的标题是“应有格物致知精神”,那么“格物致知”是什么意思?
dingzhaozhong。《应有格物致知精神》作者丁肇中,汉语拼音为dingzhaozhong,是美籍华裔物理学家。
应该要有格物致知精神,这篇文章文章的观念就是说需要有格物致知的精神,这样的话才能够体现出一种辩证唯物主义的思想。 这篇课文写得很好,作者在上面,关键里边是讲究,一定要讲究唯物主义者。
格物致知(拼音:géwù-zhìzhī)是一则成语,该成语最早出自西汉·戴圣《礼记·大学》。该成语指研究事物原理而获得知识;结构为连动式;在句中作谓语。
后人由“致知在格物,物格而后知至”引申出成语“格物致知”。格物致知是一个汉语成语,意思是探究事物原理,而从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
成语出处:
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。西汉·戴圣《礼记·大学》。
在家守丧的一天,王守仁看到了朱熹注疏程伊川的一句话:“众物必有表里精粗,一草一木,皆涵至理。”他内心一亮:前者娄谅说“圣人可学而至”,方法是格物,今者看到朱熹说“一草一木,皆涵至理”,看来这个“理”果然是“格”出来的。 既然“一草一木”都有“理”,那就试试看能不能“格”出来。
13.《应有格物致知精神》课文精讲
本篇是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行“情系中华”大会上发表的演讲。丁肇中在这篇演讲中,以一个科学家的身份,对中国传统的思维方式进行了反思,提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界。
一、基础知识
1、给红色的字注音。
丁肇中( ) 授予( ) 遵照 ( )
彷徨 ( )( ) 实践( ) 不知所措( )
2、形近字
┏授:授予 ┏措:措施 ┏致:招致
┗受:接受 ┗错:错误 ┗至:极至
3、词语解释
【格物致知】 指研究事物原理而获得知识。
【荣幸】 荣耀而幸运。
【授予】 给予(勋章、奖状、学位、荣誉等)。
【清谈】 泛指一般不切实际的谈论。
【袖手旁观】 藏手于袖,在旁观看。比喻置身事外,不参与其中。
【一帆风顺】 本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。比喻境遇顺利或办事容易。
【激变】 课文中指急剧变化。也指因刺激而生变乱。
4、文学(文体)常识
丁肇中,当代第一流的________。一九七六年他获得了________奖。本文是作者于一九九一年十月十八日在北京_________举行的“_________”大会上接受________奖时发表的演讲。
【参考答案】
1、
丁肇中(zhào) 授予(yǔ) 遵照(zūn)
彷徨(páng huáng) 实践(jiàn) 不知所措(cuò)
4、实验物理学家 诺贝尔物理学 人民大会堂 情系中华 特别荣誉
二、课文学习
1、课文的标题是“应有格物致知精神”,那么“格物致知”是什么意思?
dingzhaozhong。《应有格物致知精神》作者丁肇中,汉语拼音为dingzhaozhong,是美籍华裔物理学家。
应该要有格物致知精神,这篇文章文章的观念就是说需要有格物致知的精神,这样的话才能够体现出一种辩证唯物主义的思想。 这篇课文写得很好,作者在上面,关键里边是讲究,一定要讲究唯物主义者。
格物致知(拼音:géwù-zhìzhī)是一则成语,该成语最早出自西汉·戴圣《礼记·大学》。该成语指研究事物原理而获得知识;结构为连动式;在句中作谓语。
后人由“致知在格物,物格而后知至”引申出成语“格物致知”。格物致知是一个汉语成语,意思是探究事物原理,而从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
成语出处:
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。西汉·戴圣《礼记·大学》。
在家守丧的一天,王守仁看到了朱熹注疏程伊川的一句话:“众物必有表里精粗,一草一木,皆涵至理。”他内心一亮:前者娄谅说“圣人可学而至”,方法是格物,今者看到朱熹说“一草一木,皆涵至理”,看来这个“理”果然是“格”出来的。 既然“一草一木”都有“理”,那就试试看能不能“格”出来。