八年级下册安塞腰鼓课文原文目录
1、原文照旧
一群生长茂盛的后辈们。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶,也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当,就像从来没有响过一样,呆呆地响着。
但是。
看!是——。
一拍起来就很狠,入迷了,没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生,就像被强震击中的一百块石头,在你眼前疯狂起舞。
如骤雨,急鼓;像旋风一样,是飞扬的流苏;像乱青蛙,是跳跃的脚步;像火花一样,是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样,风姿矫健。
黄土高原上,上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!
那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈,能使寂静的阳光立刻飞散,能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!
让人想起:千里雷声万里闪!
让人想起:黑暗又清醒,清醒又黑暗,然后最终永远清醒的大彻大悟!
不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了,冲破了,冲破了,就是这样的气势!
好厉害啊。
一百一十个腰鼓发出沉重的声音,撞在四野长着枣树的山崖上,山崖突然变成了牛皮,呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出沉重的声音,撞击着忘记了一切杂念的观众的心,观众的心也突然变成了合拢、合拢、合拢。
隆隆豪迈的抒情,隆隆严厉的思索,隆隆犁间翻腾的草根土浪,隆隆阵痛的产生与消除……
好厉害啊。
后辈们的胳膊、腿、全身,激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体,消化了小豆角老南瓜的身体,能释放出那么厉害的能量,我很惊讶。
黄土高原,你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!
江南多水,玻璃易碎,不能敲这样的鼓。
除了黄土高原,还有这么厚的土层吗?
黄土高原。好厉害啊。
每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗,浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河,舒展了想象力的安塞腰鼓!
越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!
越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!
越来越忐忑!痛苦与喜悦,现实与梦幻,超脱与追求,都在这舞姿与鼓点中,交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人,变成了茫茫一片;声音,茫茫一片……
当它戛然而止的时候,世界出奇的安静,让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、赏析
这是生命的颂歌,力量的颂歌。
在文章中,安塞腰鼓,不仅仅是作为人类生命力的一个载体、一种象征;它本身就是人类生命力量的凝结物,是最充分、最彻底的体现。
如此一来,作者自然会倾注全部热情和笔力来唱之、唱之、唱之、唱之。
在作者的笔下,哪些是形式和内容,哪些又是客体和主体,两者真正获得了无间的统一。
没有拖泥带水、沉闷沉闷的长篇大牍,而是简洁有力、掷地有声的短句。没有冗长的段落,只用一两个词就能完成。
大量运用排比,排比的形式又力求多样:既有句内的排比,更多的句与句之间、段与段之间的排比,还可以把段连下来,相互互出。
他不仅直接描写了鼓所释放出的巨大能量,还从人的感觉、人的联想、群山大地等周围的回音等多方面突出了它的特异效果。
7安塞腰鼓是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶,也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当,好像一次也没响过。
但是:看!一拍起来就很狠,入迷了,没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生,就像被强震击中的一百块石头,在你眼前疯狂起舞。
如骤雨,急鼓;像旋风一样,是飞扬的流苏;像乱青蛙,是跳跃的脚步;像火花一样,是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样,风姿矫健。
黄土高原上上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈,能使寂静的阳光立刻飞散,能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒,清醒又黑暗,然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了,冲破了,冲破了,就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音,撞在四野长着枣树的山崖上,山崖突然变成了牛皮,呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音,撞击着所有杂七杂八的观众的心,观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
午后的豪迈抒情,午后的严厉思索,午后的犁尖翻动的草根杂土波浪,午后阵痛的产生与消除……好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身,激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
它会让你大吃一惊,那农民服装包裹的身体,那消化了的红豆角老南瓜的身体竟然能释放出那么雄伟的能量!黄土高原,你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水,玻璃易碎,不能敲这样的鼓。
除了黄土高原,还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都令人震撼,艺术享受之浓令人震撼。
这是安塞腰鼓,让山河畅快,想象力蓬勃。越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐,生活与梦幻,逃避与追求,都在这舞姿与鼓点中,交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人,变成了茫茫一片;声音,茫茫一片……当它戛然而止时,世界寂静得出奇,甚至让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
1、是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶,也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当,就像从来没有响过一样,呆呆地响着。
但是:看!——一拍起来狠了,入迷了,没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生,就像被强震击中的一百块石头,在你眼前疯狂起舞。
如骤雨,急鼓;像旋风一样,是飞扬的流苏;像乱青蛙,是跳跃的脚步;像火花一样,是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样,风姿矫健。
黄土高原上,上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈,能使寂静的阳光立刻飞散,能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒,清醒又黑暗,然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了,冲破了,冲破了,就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音,撞在四野长着枣树的山崖上,山崖突然变成了牛皮,呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音,撞击着所有杂七杂八的观众的心,观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
隆隆的豪迈的抒情,隆隆的严厉的思索,隆隆的犁尖翻动的草根的杂土的波浪,隆隆的阵痛的产生和消除??好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身,激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体,消化了小豆角老南瓜的身体,能释放出那么厉害的能量,我很惊讶。黄土高原,你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水,玻璃易碎,不能敲这样的鼓。
除了黄土高原,还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗,浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河,舒展了想象力的安塞腰鼓!越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐,生活与梦幻,逃脱追求,都在这舞姿与鼓点中,交织旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人,变成了茫茫一片;声音,变成了茫茫的一片??当它戛然而止的时候,世界出奇的安静,让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活”,其粗犷、雄浑、动力的风格与当地的自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体,不可分离。
还有一点也很有意思:这是人与鼓的合一,没有比这更要求人与乐器结合的乐器了。
人的表演和乐器的“表演”完美结合,两者相得益彰。
人借鼓之势,鼓借人之势,痛快淋漓,精、气、神无碍,一脉相承。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的特点。
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1、原文照旧
一群生长茂盛的后辈们。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶,也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当,就像从来没有响过一样,呆呆地响着。
但是。
看!是——。
一拍起来就很狠,入迷了,没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生,就像被强震击中的一百块石头,在你眼前疯狂起舞。
如骤雨,急鼓;像旋风一样,是飞扬的流苏;像乱青蛙,是跳跃的脚步;像火花一样,是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样,风姿矫健。
黄土高原上,上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!
那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈,能使寂静的阳光立刻飞散,能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!
让人想起:千里雷声万里闪!
让人想起:黑暗又清醒,清醒又黑暗,然后最终永远清醒的大彻大悟!
不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了,冲破了,冲破了,就是这样的气势!
好厉害啊。
一百一十个腰鼓发出沉重的声音,撞在四野长着枣树的山崖上,山崖突然变成了牛皮,呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出沉重的声音,撞击着忘记了一切杂念的观众的心,观众的心也突然变成了合拢、合拢、合拢。
隆隆豪迈的抒情,隆隆严厉的思索,隆隆犁间翻腾的草根土浪,隆隆阵痛的产生与消除……
好厉害啊。
后辈们的胳膊、腿、全身,激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体,消化了小豆角老南瓜的身体,能释放出那么厉害的能量,我很惊讶。
黄土高原,你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!
江南多水,玻璃易碎,不能敲这样的鼓。
除了黄土高原,还有这么厚的土层吗?
黄土高原。好厉害啊。
每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗,浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河,舒展了想象力的安塞腰鼓!
越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!
越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!
越来越忐忑!痛苦与喜悦,现实与梦幻,超脱与追求,都在这舞姿与鼓点中,交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人,变成了茫茫一片;声音,茫茫一片……
当它戛然而止的时候,世界出奇的安静,让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、赏析
这是生命的颂歌,力量的颂歌。
在文章中,安塞腰鼓,不仅仅是作为人类生命力的一个载体、一种象征;它本身就是人类生命力量的凝结物,是最充分、最彻底的体现。
如此一来,作者自然会倾注全部热情和笔力来唱之、唱之、唱之、唱之。
在作者的笔下,哪些是形式和内容,哪些又是客体和主体,两者真正获得了无间的统一。
没有拖泥带水、沉闷沉闷的长篇大牍,而是简洁有力、掷地有声的短句。没有冗长的段落,只用一两个词就能完成。
大量运用排比,排比的形式又力求多样:既有句内的排比,更多的句与句之间、段与段之间的排比,还可以把段连下来,相互互出。
他不仅直接描写了鼓所释放出的巨大能量,还从人的感觉、人的联想、群山大地等周围的回音等多方面突出了它的特异效果。
7安塞腰鼓是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶,也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当,好像一次也没响过。
但是:看!一拍起来就很狠,入迷了,没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生,就像被强震击中的一百块石头,在你眼前疯狂起舞。
如骤雨,急鼓;像旋风一样,是飞扬的流苏;像乱青蛙,是跳跃的脚步;像火花一样,是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样,风姿矫健。
黄土高原上上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈,能使寂静的阳光立刻飞散,能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒,清醒又黑暗,然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了,冲破了,冲破了,就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音,撞在四野长着枣树的山崖上,山崖突然变成了牛皮,呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音,撞击着所有杂七杂八的观众的心,观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
午后的豪迈抒情,午后的严厉思索,午后的犁尖翻动的草根杂土波浪,午后阵痛的产生与消除……好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身,激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
它会让你大吃一惊,那农民服装包裹的身体,那消化了的红豆角老南瓜的身体竟然能释放出那么雄伟的能量!黄土高原,你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水,玻璃易碎,不能敲这样的鼓。
除了黄土高原,还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都令人震撼,艺术享受之浓令人震撼。
这是安塞腰鼓,让山河畅快,想象力蓬勃。越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐,生活与梦幻,逃避与追求,都在这舞姿与鼓点中,交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人,变成了茫茫一片;声音,茫茫一片……当它戛然而止时,世界寂静得出奇,甚至让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
1、是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶,也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当,就像从来没有响过一样,呆呆地响着。
但是:看!——一拍起来狠了,入迷了,没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生,就像被强震击中的一百块石头,在你眼前疯狂起舞。
如骤雨,急鼓;像旋风一样,是飞扬的流苏;像乱青蛙,是跳跃的脚步;像火花一样,是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样,风姿矫健。
黄土高原上,上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈,能使寂静的阳光立刻飞散,能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒,清醒又黑暗,然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了,冲破了,冲破了,就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音,撞在四野长着枣树的山崖上,山崖突然变成了牛皮,呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音,撞击着所有杂七杂八的观众的心,观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
隆隆的豪迈的抒情,隆隆的严厉的思索,隆隆的犁尖翻动的草根的杂土的波浪,隆隆的阵痛的产生和消除??好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身,激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体,消化了小豆角老南瓜的身体,能释放出那么厉害的能量,我很惊讶。黄土高原,你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水,玻璃易碎,不能敲这样的鼓。
除了黄土高原,还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗,浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河,舒展了想象力的安塞腰鼓!越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐,生活与梦幻,逃脱追求,都在这舞姿与鼓点中,交织旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人,变成了茫茫一片;声音,变成了茫茫的一片??当它戛然而止的时候,世界出奇的安静,让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活”,其粗犷、雄浑、动力的风格与当地的自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体,不可分离。
还有一点也很有意思:这是人与鼓的合一,没有比这更要求人与乐器结合的乐器了。
人的表演和乐器的“表演”完美结合,两者相得益彰。
人借鼓之势,鼓借人之势,痛快淋漓,精、气、神无碍,一脉相承。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的特点。