送东阳马生序原文注音目录
送杨凝式。
。
夫人之相识也,始于逍遥游,继于源洽水,成于会稽山阴,惜乎早别,而每思之。
。
东阳之际,暇日方短,而春景先至。故余游于吴,留于越,足心所之,物情有以异也。观潮于瓯江口,登临于石林之巅,膝行葱茏之险,驻马峨峨之峰,危而后安,颠而复处,挹之以快然,观其大者,俯而窥其小者,脉之以察然,观其纵者,俯而察其横者,以求其微,登降之间,呼吸之间,而四顾之山水草木,无不得其所使,使其生之,使其死之,使其旺之,使其衰之,使其变之,使其成之,使其败之,使其然之,使其不然之,使其若之,使其不若之,是以游者在其中,而觉身心愈精爽,终日而不觉疲。
。
至于夜久。返而就卧,梦其游也,觉而后寤,有余心之未尽者,而精神犹游移不宁,乃起而复游焉,如是者三四,而乃罢焉。观其所以游者何哉?小有以也。夫人之相识也,始于逍遥游,继于源洽水,成于会稽山阴,此三遇皆在东阳之际。余虽居游之地,而心常属焉。今岁之别,或永别之,于胜事也,于败事也,于荣辱也,于得失也,无所不思,皆因逍遥游之缘也。昔在会稽山阴之游,三年之间,虽有临危之险,未尝有过不快之日。盖以大抵心安而物莫之害也。今江浙之间,居处无常,风尘所扰,而心常属于逍遥游之乐,其所以然者何哉?岂以物喜而心乐哉?岂以物悲而心哀哉?岂以物怒而心惊哉?岂以物怨而心痛哉?致之于神明,而物皆得其宜,各有所主,而神明无所不备,此其所以然也。
。
今虽别而相忆,忆则有所不忘,不忘则可复相见矣。岂不闻夫水之为物也,虽波澜万顷,而原其性本无所染著,纯而自清也。今日相别,各泛各的,犹此水也,各有各之性,而原其性者,亦各自清纯,虽万劫不浊,不浊则可与相聚也。
。
是以余虽居外之地,而心常属于东阳之游。今送杨凝式,酬其故吟,而不暇为之作新篇,故于此以送别之意,代词为文,而寄情于词,此所谓别而不忘,别而相忆者也。
。
庚寅季春,东阳马生前編。"。
余幼时即嗜(shì)学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(dài)。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余,余因得遍观群书。
既加冠(guān),益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱(chì)咄(duō),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ),行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲(jūn)裂而不知。
至舍(shè),四支僵劲(jìng)不能动,媵(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和(hé)。
寓逆旅,主人日再食(shí),无鲜肥滋味之享。
同舍(shè)生皆被(pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝(bì)衣处(chǔ)其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
卒zú
⒈兵:士~。
小~。
⒉旧称差役:狱~。
走~。
⒊死:病~。
⒋完毕,结束:~业。
语~。
⒌终于:~成大业。
第一个字“於”课文里好象没有......
“於”字两种念法,分别是wū和yū
“趋”字念 qū
“舍”字念 shè
“臭”字念 xiù
送东阳马生序原文注音目录
送杨凝式。
。
夫人之相识也,始于逍遥游,继于源洽水,成于会稽山阴,惜乎早别,而每思之。
。
东阳之际,暇日方短,而春景先至。故余游于吴,留于越,足心所之,物情有以异也。观潮于瓯江口,登临于石林之巅,膝行葱茏之险,驻马峨峨之峰,危而后安,颠而复处,挹之以快然,观其大者,俯而窥其小者,脉之以察然,观其纵者,俯而察其横者,以求其微,登降之间,呼吸之间,而四顾之山水草木,无不得其所使,使其生之,使其死之,使其旺之,使其衰之,使其变之,使其成之,使其败之,使其然之,使其不然之,使其若之,使其不若之,是以游者在其中,而觉身心愈精爽,终日而不觉疲。
。
至于夜久。返而就卧,梦其游也,觉而后寤,有余心之未尽者,而精神犹游移不宁,乃起而复游焉,如是者三四,而乃罢焉。观其所以游者何哉?小有以也。夫人之相识也,始于逍遥游,继于源洽水,成于会稽山阴,此三遇皆在东阳之际。余虽居游之地,而心常属焉。今岁之别,或永别之,于胜事也,于败事也,于荣辱也,于得失也,无所不思,皆因逍遥游之缘也。昔在会稽山阴之游,三年之间,虽有临危之险,未尝有过不快之日。盖以大抵心安而物莫之害也。今江浙之间,居处无常,风尘所扰,而心常属于逍遥游之乐,其所以然者何哉?岂以物喜而心乐哉?岂以物悲而心哀哉?岂以物怒而心惊哉?岂以物怨而心痛哉?致之于神明,而物皆得其宜,各有所主,而神明无所不备,此其所以然也。
。
今虽别而相忆,忆则有所不忘,不忘则可复相见矣。岂不闻夫水之为物也,虽波澜万顷,而原其性本无所染著,纯而自清也。今日相别,各泛各的,犹此水也,各有各之性,而原其性者,亦各自清纯,虽万劫不浊,不浊则可与相聚也。
。
是以余虽居外之地,而心常属于东阳之游。今送杨凝式,酬其故吟,而不暇为之作新篇,故于此以送别之意,代词为文,而寄情于词,此所谓别而不忘,别而相忆者也。
。
庚寅季春,东阳马生前編。"。
余幼时即嗜(shì)学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(dài)。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余,余因得遍观群书。
既加冠(guān),益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱(chì)咄(duō),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ),行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲(jūn)裂而不知。
至舍(shè),四支僵劲(jìng)不能动,媵(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和(hé)。
寓逆旅,主人日再食(shí),无鲜肥滋味之享。
同舍(shè)生皆被(pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝(bì)衣处(chǔ)其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
卒zú
⒈兵:士~。
小~。
⒉旧称差役:狱~。
走~。
⒊死:病~。
⒋完毕,结束:~业。
语~。
⒌终于:~成大业。
第一个字“於”课文里好象没有......
“於”字两种念法,分别是wū和yū
“趋”字念 qū
“舍”字念 shè
“臭”字念 xiù