教材事件不了了之目录
这句话出自《菩提本无树》
背后有这样一个故事。
佛对我说:你的心上有尘。
使劲地擦了。
佛说:你错了,灰尘是擦不掉的。
我把心剥开了。
佛又说:你又错了,尘本不是尘,怎么会有尘呢
我无法理解。什么意思?
我想这是来自神秀和慧能的两首偈子。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤擦,勿惹尘埃。
吗?”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本无一物,何处惹尘埃。
吗?”
确实,这两句偈很难看透,也很难正确理解
身是菩提树,心如明镜台,时时勤擦,勿惹尘埃
众生的身体是开悟的智慧树。
众生的心就像一面明亮的镜子。
我不停地掸它擦它。
不要让它沾染污垢而掩盖光的本性。
菩提本无树,明镜亦非台,本无一物,何处惹尘埃
菩提本无树。
明亮的镜子也不是台。
本来就是虚无的,什么都没有。
那里会染上什么样的灰尘?
现在只能从字面上理解,不明白!
心无尘,尘即心。
人一旦无心,就会死。
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
心中有尘,尘本是心,
何怕心中尘,无尘也无心??正如慧能所说的,仁者心动
道家所说的通道是道,也不是道。
同样的道理。
佛家崇尚万物追求修世
道家讲究无牵无挂追求避世
佛家要超脱现世,是道家修行现世,究其原理是一种修行
世间之人,法无定法,而后知不法之法;
天下之事,事后不可不了了之。
所谓菩提,就是开悟。
菩提萨陀即觉者,简称菩萨
世间之人,法无定法,而后知不法之法;
天下之事,事后不可不了了之。
————人们生活处世,如果知道了没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有的烦事,每个人都有,并且都有难以解决的烦事,那么不去也许是解决那些事最好的一种方法!
人们生活处世,如果知道了没有一定的规律,然后才会体会到:其实没有固定的规律就是最好的规律!世上所有的烦心事,谁都有,而且都有难以解决的烦心事,那么不去解决那些事也许是最好的一种解决方法。
教材事件不了了之目录
这句话出自《菩提本无树》
背后有这样一个故事。
佛对我说:你的心上有尘。
使劲地擦了。
佛说:你错了,灰尘是擦不掉的。
我把心剥开了。
佛又说:你又错了,尘本不是尘,怎么会有尘呢
我无法理解。什么意思?
我想这是来自神秀和慧能的两首偈子。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤擦,勿惹尘埃。
吗?”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本无一物,何处惹尘埃。
吗?”
确实,这两句偈很难看透,也很难正确理解
身是菩提树,心如明镜台,时时勤擦,勿惹尘埃
众生的身体是开悟的智慧树。
众生的心就像一面明亮的镜子。
我不停地掸它擦它。
不要让它沾染污垢而掩盖光的本性。
菩提本无树,明镜亦非台,本无一物,何处惹尘埃
菩提本无树。
明亮的镜子也不是台。
本来就是虚无的,什么都没有。
那里会染上什么样的灰尘?
现在只能从字面上理解,不明白!
心无尘,尘即心。
人一旦无心,就会死。
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
心中有尘,尘本是心,
何怕心中尘,无尘也无心??正如慧能所说的,仁者心动
道家所说的通道是道,也不是道。
同样的道理。
佛家崇尚万物追求修世
道家讲究无牵无挂追求避世
佛家要超脱现世,是道家修行现世,究其原理是一种修行
世间之人,法无定法,而后知不法之法;
天下之事,事后不可不了了之。
所谓菩提,就是开悟。
菩提萨陀即觉者,简称菩萨
世间之人,法无定法,而后知不法之法;
天下之事,事后不可不了了之。
————人们生活处世,如果知道了没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有的烦事,每个人都有,并且都有难以解决的烦事,那么不去也许是解决那些事最好的一种方法!
人们生活处世,如果知道了没有一定的规律,然后才会体会到:其实没有固定的规律就是最好的规律!世上所有的烦心事,谁都有,而且都有难以解决的烦心事,那么不去解决那些事也许是最好的一种解决方法。